‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 198 sur 688 · Morochov, l. cit · texte numérisé non relu

Morochov, l. cit

« très excellent prédicateur, dévoré par l'amour des âmes ^ » Le Saint s'appliquait de préférence à l'explication familière des articles de la foi, et surtout des points controversés entre les Uniates et les schismatiques. Il les exposait avec une clarté et un charme séduisant ; et des conversions nombreuses récompensèrent bientôt ses efforts. A sa voix, les uns abjuraient l'hérésie, les autres le schisme, d'autres renonçaient à une vie licencieuse. Les noms obscurs de ces convertis ont échappé à l'histoire, mais ils sont inscrits au livre de vie ; et ces âmes que Josaphat a sauvées font une partie de sa couronne dans Téternité. Un mot d'un de nos historiens suffît, d'ailleurs, pour nous peindre la fécondité de son apostolat. « Lorsque Josaphat disait, même par forme de plaisanterie, à « un schismatique : « Vous serez Uniate», jamais sa parole «•n'était démentie ^. »

Les schismatiques ne pouvaient rester témoins impassibles de ces éclatants succès. « Plus d'une fois, les principaux enne- « mis de l'Union provoquèrent Josaphat à des disputes sur la a foi. Ils lui opposaient les plus habiles des leurs, appelaient -<( même des ministres hérétiques à leur secours, dans l'espoir H que le Saint serait embarrassé parles sophismes de ces faux a docteurs. Mais la grâce de Dieu était répandue sur les lèvres « de Josaphat. Il triomphait toujours de ses adversaires; et les « schismatiques se retiraient confondus et stupéfaits, se de- »« mandant d'où lui venait cette sagesse ^ ». Dans ces controverses, Josaphat recueillait le fruit de ses études passées ; les souvenirs de ses anciennes lectures lui venaient à propos pourTépondre aux objections et éclaircir les difficultés. « On « pouvait, nous dit avec un naïf enthousiasme son premier « historien, l'appeler à bon droit une bibliothèque, un trésor a vivant des saints Pères *. »

Josaphat aimait surtout à alléguer dans la dispute les textes de la liturgie grecque et des anciens auteurs slavons. C'était le meilleur moyen de frapper un peuple attaché jusqu'à l'obsti-

1. Deposit. P. Dorothei Lecikowicz. Acta Commiss. Apost, — Rutscii. Attest. de Vita S. D. Josaphat.

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