‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 227 sur 688 · Act. Commiss. Apost. Deposi^. P. Gennadii · texte numérisé non relu

Act. Commiss. Apost. Deposi^. P. Gennadii

Josaphat, y fît coudre les fourrures, et, au moment du départ, le remit dans le traîneau du saint archimandrite, sans que celui-ci s'en aperçût. En même temps Tryzna écrivit au métropolite et le pria d'ordonner à Josaphat de porter le manteau avec sa nouvelle garniture. Pour obtenir cette faveur, il faisait valoir l'intérêt de la santé du Saint, si précieuse à l'Église uniate, et les convenances de la dignité abbatiale. Rutski voulut obtempérer à ses désirs; mais Josaphat, si obéissant d'ordinaire, trouva mille raisons pour se défendre de porter ce vêtement de prix ; et il les exposa si bien que Rutski ne voulut pas lui prescrire une chose qui lui répugnait tant. Sur ces entrefaites, une affaire força le métropolite à quitter Vilna. A son retour, Josaphat vint lui dire qu'on avait eu besoin de fourrures pour les bonnets d'hiver des moines, et qu'il avait été obligé de donner celles de son manteau. « Je « vis bien, ajoute Rutski, qu'on aurait pu pourvoir d'une autre « façon aux nécessités de la communauté, et que Josaphat « avait agi surtout par amour de la pauvreté K »

Une fois, cependant, le Saint accepta une robe d'un drap un peu moins grossier que celui des frères, de peur de contrister un riche marchand, qui la lui offrait avec instance. Des moines furent assez faibles pour se scandaliser de cette condescendance charitable. Le bruit de leurs murmures parvint jusqu'à Josaphat. Sur-le-champ il appela un des frères, lui donna sa robe, et prit pour lui-même le vêtement usé dont ce moine était revêtue

On aimerait à grouper ici autour de Josaphat ses principaux disciples et à faire revivre pour un instant cette famille religieuse que le saint archimandrite gouvernait avec tant d'amour. Que de merveilles la grâce n'a-t-elle pas dû opérer dans cette communauté bénie I L'évêque Susza nous en fait entrevoir quelques-unes, mais comme par hasard, en traitant un autre sujet. Il nous parle ainsi, sans en donner le nom, d'un frère convers, auquel sa grande sainteté mérita le bonheur d'être appelé à Dieu le premier d'entre ses frères. L'apôtre saint Pierre et le patriarche saint Basile vinrent eux-mêmes l'en avertir. Ils lui apparurent, et Basile, adressant la parole à

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