X PRÉFACE

presque entier. A force de démarches et d'efforts, nous avons pu nous procurer quelques-uns de ces ouvrages de circonstance, fabuleusement rares pour la plupart ; mais le plus grand nombre d'entre eux ne peuvent être connus que par les historiens russes de l'Union, qui les ont tous trouvés à Saint-Pétersbourg parmi les richesses de la bibliothèque Zaluski, arrachée à Varsovie*.

A ces premiers matériaux, il faut joindre les manuscrits des archives polonaises, et spécialement ceux de l'anciennne métropole uniate de Kiew. Rendons ici justice aux éditeurs russes. Dans les Actes de la Russie occidentale, les Archives du Sud-Ouest de la Russie, dans d'autres collections encore, ils ont publié une grande quantité de lettres, d'actes publics ou privés concernant les églises ruthènes, spécialement à l'époque de l'Union de Brzesc. Ils ont laissé parler les Uniates aussi bien que les schismatiques ; et tout en regrettant de ne tr'ouver dans ces publications presque aucune pièce émanée directement de saint Josaphat, ou concernant son histoire personnelle, il faut convenir que l'étude attentive de ces documents donne enfin la clef de sa mission ^

Ces recherches achevées, la préparation elle-même n'est pas finie. On a dit fort justement « qu'aucun épisode

1. L'éditeur qui publierait une collection de ces écrits, rendrait un véritable service à la science et à l'Église. Déjà Mgr Kozmian et le P. Martinov ont donné l'exemple en réimprimant, le premier, Stebelski, le second, V Apologie de Smotrycki, traduite en russe.

2. Le seul écrivain catholique qui ait, à notre connaissance, tiré quelque profit de ces publications, est l'auteur anonyme d'une Esquisse de l'histoire de l'Église ruthène, publiée dans la Revue de Posen en 1862 et 1863. Ce travail renferme des aperçus nouveaux ; mais l'auteur n'a fait que des études superficielles. Ses récits sont coupés sans cesse par des réflexions fastidieuses ; et à son point de vue polonais, il est aussi partial que les Russes le sont au leur.