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comme dans son cloître, Josaphat recevait directement de la Providence son pain de chaque jour.

Son train resta tel qu'aux premiers jours de son épiscopat, sans luxe, mais proportionné aux exigences de sa condition. Le prélat imposait à tous les siens une tenue modeste. Pour lui-même, il était de la plus rigoureuse simplicité. L'usage de l'Eglise ruthène prescrivait aux évêques de porter l'habit monastique, mais en leur permettant les étoffes de soie. Josaphat ne profita pas de cette tolérance, et il resta vêtu comme il l'était depuis son entrée dans l'état religieux K Cependant, à la place du manteau basilien, la coutume nationale lui prescri" vait d'en porter un autre de même forme, mais d'une étofle moins grossière, avec quelques ornements propres aux évêques. Il y aurait eu de Taffectation à repousser cet insigne de la dignité épiscopale. Josaphat revêtit donc ce manteau d'honneur ; mais il eut l'adresse de le porter tellement simple qu'au premier coup d'œil on devinait le moine sous le costume des évêques^.

L'obéissance, la première des vertus monastiques, ne pouvait être oubliée par Josaphat. Sa promotion à l'épiscopat semblait avoir rompu les liens qui le soumettaient au chef de la Congrégation basilienne ; mais un homme aussi attaché à sa profession ne pouvait renoncer au droit d'en pratiquer l'obligation principale. Aussi continua-t-il toujours à rendre au métropolite Joseph Rutski, non seulement la soumission canonique comme à son supérieur dans la hiérarchie, mais encore la stricte obéissance religieuse comme au Général de son Ordre.

Un jour, le métropolite lui écrivit pour l'appeler à Nowogrodeck. Le message arriva au moment où un violent incendie venait de consumer le palais archiépiscopal de Polock. Josaphat avait perdu ses chevaux, ses voitures, tous ses meubles;