‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 312 sur 688 · Susza, l. cit. p · texte numérisé non relu

Susza, l. cit. p

Il y a déjà loin de pareils évêques à ceux que nous avons dépeints au commencement de cette histoire. Cependant bien des qualités leur manquent encore, et leur zèle est paralysé par le défaut d'auxiliaires. Le misérable état du clergé est toujours le grand mal de FEglise ruthène. L'Union date déjà de quinze ans, et on n'est pas encore parvenu à fonder des écoles cléricales. Le métropolite, les évêques, les latins eux-mêmes, répètent sans cesse que l'établissement d'un séminaire est le premier besoin de l'Église ruthène, la seule garantie de l'avenir, le seul remède aux maux du présent ; tous forment des vœux pour le succès d'une œuvre si désirable ; personne n'y met la main. Il fallait pour cette fondation de l'argent et des hommes ; on ne les rencontrait pas dans le pays, et c'est en vain qu'on les demandait à Rome. Rome ne pouvait les fournir. Aussi toute la vie de l'Eglise ruthène était concentrée autour des chaires épiscopales de Rutski et de saint Josaphat, dans les diocèses de Lithuanie et de Ruthénie-Blanche.

Le monastère de la Sainte-Trinité de Vilna, réformé par ces deux prélats, leur fournissait les auxiliaires qui manquaient aux autres évêques. La congrégation des Basiliens réformés grandissait chaque jour. Elle comptait déjà plus de vingt monastères, d'importance inégale. Plusieurs jeunes religieux avaient appris à fond les langues grecque et latine, .et étaient devenus d'habiles théologiens, « ce qui ne s'était pas vu de mémoire d'homme en Ruthénie *. » D'autreS; enplus grand nombre, étudiaient à l'académie de Vilna ; et dans cette jeune milice, remplie de zèle et d'ardeur, on trouvait des hommes capables d'exercer tous les genres de ministère et d'occuper les premières dignités ecclésiastiques.

Aussi, au moment où les autres évêques latins du royaume déploraient le triste état des églises ruthènes situées sur leur territoire, celui de Vilna, dont l'immense diocèse comprenait à la fois l'archevêché de Polock et la Lithuanie, n'avait que des éloges pour le clergé ruthène et ne voyait l'avenir que sous des couleurs favorables ^ Il eût pu ajouter, sans crainte d'être

1. Informatio episcoporum Ruthenorum ad S. Congr. de Propag. Fide an. 1622, ap. Harasiewicz. Aiin.Ecc. Ruthen. p. 266 et 295.

2. La collection de Naruszewicz nous a fourni une série de lettres écrites en 1622 par les évêques de Pologne au nonce apostolique de Terres, pour

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