CHAPITRE m. — EXÉCUTION DES ARTICLES DE PACIFICATION

« rien aux schismatiques, on pourrait craindre une guerre « civile et la perte de plusieurs palatinats, qui se donneraient « aux Turcs ou aux Moscovites K »

Les raisons étaient aussi fausses que les craintes exagérées. Sigismond III n'avait promis aux schismatiques que la paix et la liberté de croyance; et jamais ni le roi ni les Uniates ne leur avaient contesté ces avantages. Leur droit de possession, en admettant même qu'il fût réel, ne remontait pas à deux cents ans, et il avait été interrompu pendant plus d'un quart de siècle , par l'accession parfaitement volontaire des évêques ruthènes à l'Union de Brzesc. Mohyla et ses suffragants ne succédaient qu'à Borecki et aux autres évêques consacréspar Théophane, qui n'avaient aucun droit à l'héritage de l'ancienne hiérarchie ruthène.

L'ambassadeur de Ladislas IV fut admis au Vatican en audience solennelle, le 6 décembre 1633. Cette réception, toute d'apparat, ne fut pour lui qu'une occasion de déployer le luxe de ses équipages et les pompes de son éloquence. Les négociations commencèrent bientôt ; et Urbain VIII fît les plus grands efforts pour concilier les exigences de Ladislas avec les droits de l'Église et de la justice. Il accorda en particulier de très larges concessions à la noblesse, sans sacrifier toutefois le principe de l'immunité ecclésiastique, ni les droits suprêmes du Saint- Siège. Quant aux affaires de l'Église ruthène, elles furent soumises à l'examen d'une commission composée de quatre cardinaux, quatre prélats et quatre théologiens des plus expérimentés de la cour pontificale.

Ossolinski et le suffragant de Gnesen présentèrent à cette congrégation les articles convenus à la Diète d'élection, et les défendirent avec toute l'habileté d'hommes rompus auxaffaires. La cause de l'Église uniate avait un avocat dévoué dans le coadjuteur du métropolite de Kiew, Raphaël Korsak, évêque de Pinsk. Ne pouvant se rendre à Rome de sa personne, Rutski avait jugé nécessaire de s'y faire représenter par celui qui partageait d'une manière plus intime les sollicitudes de sa charge pastorale. Outre la défense de l'Eglise uniate, Rutski

1 . Postulata m. D. D. archiepiscopi Gnesnensis et episcoporum Regni Polonise et Uagni Ducatus Lithuaniee Ill.D. Georgio comiti de Tenczyn Ossolinski commendata, etc. C'est l'instruction remise à Qembicki. Ib.

avait confié à son coadjuteur une mission moins difficile, mais non moins importante à ses yeux pour la Ruthénie, celle de presser la canonisation de saint Josaphat.

Korsak était arrivé à Rome avant Ossolinski. Ladislas, qui tenait beaucoup au succès de son ambassade, fut mécontent que son envoyé eût été devancé par l'avocat des Uniates ; et comme le séjour de celui-ci se prolongea après le départ d'Ossolinski, le roi en prit encore ombrage. « Mais que fait « donc l'évêque de Pinsk à Rome pendant si longtemps? » demanda-t-il un jour à Nicolas Tryzna. — « Il travaille à la canoni- « sation de Tarchevêque Josaphat », répondit Tryzna. — « Les « martyrs, fit le roi impatienté, n'ont pas besoin de canonisa- « tion ; et nous savons tous parfaitement que Josaphat est un « martyr. Pourquoi cet évêque a-t-il couru à Rome plus vite « que notre ambassadeur*?... »

Korsak avait apporté à Rome de nombreuses lettres de créance et de recommandation pour le Pape, les cardinaux de la Propagande et d'autres dignitaires de FÉglise Romaine, qui s'intéressaient aux affaires de FÉlgise Uniate. Quelquesunes étaient signées par Rutski et tous ses sufFragants. « Prosternés aux pieds de Votre Sainteté, disaient-ils au « Souverain Pontife, nous ne lui faisons qu'une demande « et nous la faisons avec instance. Puisque l'affaire de nos « Eglises semble entièrement remise à la décision de Votre « Sainteté, qu'EUe daigne la trancher, et nous recevrons sa « décision, non pas tant comme la sienne, que comme celle du « Christ. Au milieu même de la pauvreté de Texil, nous serons « remplis de consolation parce que nous croirons accomplir la « très sainte volonté du Christ. »

« Notre résolution, disaient-ils encore, est inébranlable : « nous aimons mieux tout souffrir, nous exposer même à per- « dre la vie, plutôt que de prévenir en cette affaire, par notre « consentement, le jugement du Saint-Siège. »

Une lettre adressée au cardinal protecteur de la Ruthénie était particulièrement touchante. Rutski et ses sufFragants comparaient Tétat de leur peuple à celui de Job, frappé par la, main de Dieu et constant dans la souffrance. « Le Seigneur, « disaient-ils, frappe les Uniates dans leur vie ; et, en faisant