‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 567 sur 688 · Susza, 1. c. p · texte numérisé non relu

Susza, 1. c. p

la sécurité de l'avenir pour la Ruthénie. Il n'a pas même essayé cette œuvre, qu'il ne jugeait pas impossible.

Homme d'oraison,moine austère, évéque plein de zèle,Rutski, malgré des vertus éclatantes, ne parvint cependant pas jusqu'aux sommets où des grâces extraordinaires portent ces héros qu'on appelle les saints. Après sa mort, le miracle ne jaillit pas de sa tombe ; et l'Église ne lui décerna pas la radieuse auréole qu'elle a placée autour du front de Josaphat.

Rutski était un de ces forts de l'armée d'Israël qui se mesurent avec les géants des Philistins, qui luttent avec les lions corps à corps ; mais ces forts, malgré leur valeur, n'égalent pas les héros, qui se tiennent aux côtés du trône royal. Ceux-ci n'attendent pas l'ennemi, ils le bravent. Ils traversent son campj semant les coups autour d'eux et affrontant mille morts pour rapporter au roi une goutte d'eau qu'il a désirée. Un seul d'entre eux suffît pour arrêter toute une armée et changer en victoire une déroute d'Israël. Ce sont là les saints, les vrais triomphateurs. Josaphat était de cette race, et nous osons dire, en parlant comme le texte sacré : « Rutski était au nombre « des forts de l'armée d'Israël ; parmi eux, il était le premier ; a cependant il ne parvint pas au rang de ces très forts, dont * était Josaphat ^ ».

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