Susza, mir

2. En 1636, Korsak avait reçu à cet effet des procurations en forme de la Congrégation de la Propagande, de l'archevêque et du chapitre de Polock , des évêques latins et des chapitres de Luck et de Samogitie, sur le territoire desquels étaient situés Wlodimir et Polock, la ville natale et lé lieu du martyre de Josaphat,

L'autorité de leurs témoignages était si grande, à cause des rapports intimes qu'ils avaient eus avec l'archevêque et de la précision de leurs réponses, que les juges n'eurent pas besoin d'appeler un plus grand nombre de personnes devant leur tribunal Après deux siècles, il est encore impossible de lire ces dépositions sans être gagné par les sentiments de respect et d'amour que ces contemporains du saint martyr savent exprimer avec tant de vérité et de chaleur *.

L'interrogatoire de Michel Tyszkiewicz fut signalé par un incident qui mérite d'être rapporté. Les commissaires insistaient particulièrement sur le motif de la mort de Josaphat. C'était le point capital de la cause ; et il revenait deux fois, sous des formes à peine différentes, dans les affirmations du procureur. Le métropolite demanda donc à Michel Tyszkiewicz si les meurtriers avaient réellement tué Josaphat en haine de l'unité de l'Eglise et de la primauté de saint Pierre. Le témoin n'hésita pas un instant sur la réponse. « Je sais, et je sais très « bien, dit-il, car j'ai parfaitement connu tout ce qui s'est fait « par rapport à Josaphat, que les schismatiques ne trouvaient « rien à reprocher au serviteur de Dieu. Ils l'appelaient eux- « mêmes le Saint. Ils l'ont haï, injurié, menacé ; ils lui ont « tendu des embûches, et ils ont conspiré contre lui, unique- « ment parce que le serviteur de Dieu obéissait au Pape et « s'eff'orçait de les attirer à l'union avec la sainte Église ro- « maine et d'anéantir le schisme. »

Quelques instants après, les juges demandèrent de nouveau au témoin si Josaphat était tenu, à Polock et dans tout le royaume, pour un véritable martyr, mis à mort en haine de la foi catholique. Michel Tyszkiewicz ne comprit pas cette insis" tance sur un fait qui lui paraissait plus clair que la lumière du jour; et tout ému, comme si on eût mis en doute sa parole de gentilhomme : « Je m'étonne en vérité, Illustrissimes et Révéa rendissimes Seigneurs, que vous me demandiez et que vous « m'ordonniez de répéter ce que j'ai déjà dit tant de fois. Enfin, a puisque le Saint-Siège apostolique le veut ainsi, je parlerai « encore.

a Moi qui suis officier assermenté du roi, et qui ai prêté un

1. L'audition des témoins, commencée le 12 août, ne fut terminée que le 25 ; chacun d'eux occupait le tribunal durant une séance entière.

« nouveau serment en qualité de témoin dans cette cause, « comment pourrais-je garder le silence, si je savais que les « schismatiques avaient donné le moindre signe de haine concc tre Josaphat pour un autre motif que la défense de la pri- « mauté pontificale? J'ai pénétré jusque dans les dernières « profondeurs leurs sentiments pervers à son égard ; mais je « ne demande pas qu'on s'en rapporte à mon témoignage, j'en a appelle à tous mes concitoyens et à tout le royaume de « Pologne, où l'on a toujours regardé la mort de Josaphat « comme un véritable martyre ; et cette conviction est si ferme « et si constante, qu'à l'exception des schismatiques et des « hérétiques, ennemis de la foi et non des mœurs de Josaphat, « personne n'a jamais eu l'impudence de dire le contraire. Q Malheur à la ville, malheur au diocèse, malheur au royaume « de Pologne, si on commençait à y porter sur la sainteté, le « martyre et les miracles de Josaphat un jugement différent « de celui qu'on a formé jusqu'à présent * ! »

Le 21 août, les commissaires se rendirent à la cathédrale pour faire la reconnaissance des reliques de Josaphat. Le procès-verbal de cette visite nous apprend que la piété des fidèles avait déjà paré de riches ornements le tombeau du serviteur de Dieu. Au-dessus de la pierre qui le fermait, on voyait un grand tableau représentant Josaphat revêtu des habits pontificaux ; et autour, douze autres peintures de moindre dimension reproduisaient les principales scènes de son martyre jusqu à l'extraction de son corps des eaux de la Dwina. Deux ^cussons portant la rose blanche, insigne de la famille Kuncewicz, étaient placés de chaque côté de l'image principale. Un très grand nombre d'ex-voto d'or, d'argent, de cire, complétaient cette décoration. Sur la face antérieure du tombeau, le martyr était peint revêtu d'habits pontificaux de couleur blanche, couché, et la tête posée sur un oreiller de couleur verte. Une grande lampe d'argent brûlait nuit etjour devant le monument.

Le caveau, préparé autrefois par Josaphat lui-même, était fermé par des portes munies de serrures. Les commissaires les firent ouvrir et aperçurent le cercueil garni de soie rouge, dans lequel était renfermé le corps du martyr. « Josaphat,