PROCÉS-VERBAL

« A la louenge, gloire, honneur, et exaltacion de Dieu, de la vierge Marie et du très glorieux patron de ceste ville de Seure, Monseigneur Saint Martia, l'an mil quatre cens quatre-vingts et seize, le neufiesme jour du moys de may, avant-veille de l’Ascension,se assemblèrent en la chambre (à)

(1! Le mystère de la vie et hystoire de monseigneur Sainct Martin, lequel fut archevesque de Tours ; contenant comment il fut converty à la foy chrestienne puis convertit ceux de Millan et plusieurs autres. Aussi y sont plusieurs autres beaux myracles faictz par son intercession, qui seroyent longs à racompter ; finalement comment il mourut sainctement. ET est ce present mystere à cinquante et trois personnages dont les noms s’ensuyvent cy après. À Paris, par la veufve Jehan Bonfons libraire demourant en la rue neufve Nostre Dame à l'enseigne sainct Nicolas. (Petit in-4° goth. de 32 ff. à 2 col.) La bibliothèque de Chartres possède un exemplaire, le seul connu, de cet ouvrage. Une réimpression en a été faite par les soins de Doublet de Boisthibault, dans la Collection de poésies publiée chez Silvestre (12° livraison, 1841).

(2) Le manuscrit du Mystère de Saint Martin qui se trouve à la Bibliothèque Nationale (Fr. 24.332) comprend 264 feuillets in-4°. Le Mystère compte 10.457 vers, non compris la Farce et la Moralité. Le manuscrit contient encore : 1° la liste et le nom des acteurs ; 2° le Proces- Verbal ci-dessus :

(3) IL s’agit de la chambre de ville, où siégeait la municipalité.

maistre Andrieu de la Vigne, natif de La Rochelle, facteur du roy, vénérable et discrète personne Messire Oudet Gobillon, vicquaire de l'église Saint-Martin dudit Seure, honorables personnes Aubert Dupuys, Pierre Loiseleur, Pierre Goillot, George Casote, Pierre Gravielle dit Belleville, bourgeois et maistre Pierre Masoyer, recteur des escolles pour lors dudit Seure, lesquelz marchandèrent de leur faire et composer ung registre, ouquel seroit couchée et déclairée par personnaiges, la vie Monseigneur Saint Martin, en façon que à la voir jouer, le commun peuple pourrait voir et entendre facillement comment le noble patron dudit Seurre. en son vivant, a vescu saintement et dévostement ; lequel registre fut fait et composé ainsi qu'il appert cinq sepmaynes après ledit jour, et eust esté jouée ladicte vie à la Saint Martin ensuivant (1), se n’eust esté le bruyt de guerre (2) et l'abondance de gendarmes qui survindrent audit Seurre, dont fut la chose prolongée Jusques au temps plus prochain et y donc pour ce faire si furent faitz et louez (3) par ledit maistre Andrieu les parsonnages. Et pour iceulx baïller et livrer à gens suffisans de les jouer, furent commis honnourables personnes, Sire Guyot Berbis pour lors maire de Seurre ; sire Guérin Druet, Robin Joliqueur et Pierre Loiselleur, bourgeois dudit Seurre, lesquelz par bonne et mehure délibéracion furent délivrez lesditz personnages à chacun selon l'exigence du cas, prenant et recevant le serment desdits joueurs en ‘tel cas requis pour estre déliberez de jouer si tost que le : temps viendroit à propos. Depuis ce fait, chacun en droit soy mist payne d’estudier son personnaige, et de se rendre au moustier(4) mondit sieur Saint Martin ou à Saint Michiel

(1) C'est-à-dire la Saint-Martin d'été.

(2) La guerre était, en effet, imminente en Bourgogne et les troupes y arrivaient nombreuses

(3, Un véritable contrat intervenait entre l'entrepreneur du mystère et les acteurs désignés pour interpréter l'œuvre. « La charge qu’on acceptait ainsi était sérieuse ; les acteurs s'engageaient par corps et sur leurs biens à parfaire l'entreprise ; ils étaient tenus de faire serment et eulx obliger pardevant hommes de fiefs et notaires, de jouer ès jours ordonnés et de comparoistre les jours de représentation à sept heures du matin, sous peine de six patars.» (E. Serrigny, loc. cit.) Il y avait lieu, en ces temps comme aujourd'hui, de redouter les caprices, les froissements d’amour-propre des gens de théâtre, toujours susceptibles et irritables.

(4) C'est-à-dire à l'église.

quand besoing en estoit pour aller voir les cérymonyes, et façons de faire lorsqu’ilz joueroient publiquement. Laquelle chose ne leur fust possible de faire, pour l’empeschement devant dit, si tost qu’ilz eussent bien volu ; mais quand ils eurent tant actendu que plus ne povoient, véant le temps pour ce faire passer, conclurent et délibérèrent les dessus-ditz qu'ils joueroient le dymanche prochain après la foire de Sur, dont chacun fit ses préparatives. Touteffois de rechief pour aulcunes malles nouvelles de guerre courans en icelle foire ne fut possible de jouer ledit jour, et la sepmayne ensuivant se commancêrent vendanges de tous costez, pourquoy force fut d’actendre qu'elles fussent faictes, aultrement il y eust heu peu de gens. Après toutes ces choses pour parfaire ledit mistère ne fut le bon plaisir desditz joueurs pérdu ; mais s’assemblèrent lesdits maistres gouverneurs et joueurs en ladite église (1), et conclurent entièrement qu'ilz feroient leurs monstres le mardi III[° jour du moys d'octobre, et joueroient le dymanche ensuivant, jour de saint Denys. Laquelle conclusion ainsi prise, lesdits joueurs firent leur debvoir de quérir acoustremens et habillemens honnestes. Mondit sieur le maire eult la charge de faire achever les eschaffaulx qu’il avait fait encommancer à drecer dès devant ladite foire de Sur, lequel y print une merveilleuse sollicitude et grant deligence. Le maistre des secretz nommé maistre Germain Jacquet, fut envoyé quérir à Ostun (Autun), et luy venu par devant dit Pierre Goillot, receveur des denyers dudit mistère, luy fut délivré toutes choses à lui nécessaires pour fare les ydolles, secretz et autres choses. Quand ledit jour pour faire les monstres fut venu, on fit crier à son de trompete que toutes gens ayans parsonnages dudit mistère s'assemblassent à l’eure de mydi en Lombardie(2) chacun acoustré selon son parsonnaige. Après

(1) « Ceux qui connaissent les usages et la vie d'une municipalité au moyen-âge ne s'étonneront pas de cette réunion dans une ézlise à propos d’un divertissement. Ce n'était pas seulement un lieu destiné à la célébration du saint sacrifice ; c'était, en quelque sorte, le forum où s'assemblait le peuple dans les circonstances solennelles. C’est là que se débattaient les affaires publiques ; c’est là, qu'en présence du clergé et des habitants, les seigneurs venaient donner à la villes ses franchises et jurer sur les saints évangiles de les respecter et de les défenare. » E. Serrignv. Zoc. cit. p. 307.

(2) Il s’agit, sans doute, de la partie de halle ou du quartier du marché où les marchands lombards se livraient au commerce des vieux vêtements.

- lequel cry!1) fait se rendirent lesditz joueurs audit lieu, et furent mys en ordre l’un après l’aultre, monsté, acoustré, armé et appoincté si très-bien, qu'il estoit impossible de mieulx. Et est assavoir qu'ilz estoient si grand train que quant Dieu et ses anges sortirent dudit lieu chevaulchant après les autres, les déables estoient desjà oultre la tour de la prison, près la porte de Chantblanc, prenant leur tour par devers chelz Perrenet de Pontoux, au long du marché aux chevaulx, venant à la maison Monsieur le Marquis (2) par auprès des murailles et de là tout le long de la grant rue jusques au lieu que ditest, et n’y avoit de distance de cheval à aultre deux pielz et demy, et se montoyent bien à environ neuf vingts chevaulx. Ladite monstre faicte, chacun pensa de soy et furent baïillées les loges le vendredi ensuivant aux joueurs pour les fournir de tapisserie et celles des villes prochaynes de Seurre. Pourquoy le samedi tout le monde par le beau temps qu'il faisoit mist payne d’acoustrer lesditz eschaffaulx. Laquelle chose faicte n'estoit en mémoire d’omme d’avoir Jamais veu plus beaux eschaffaulx mieulx compassez, acoustrez et tapissez ne mieulx proporcionnez qu'ilz estoient. Le lendemain qui fut dymanche matin quant on cuyda aller jouer, la pluye vint si habondamment qu'il ne fut plus possible de rien faire ; et dura sans cesser depuis trois heures du matin jusques à trois heures (après) le disgner, sans faillir, qui fut chose fort grieve aux joueurs et aux autres. Et de fait, ceux qui estoient venus ‘des villes circunvoisines se déliberèrent d’eulx en aller, quant ils virent ledit temps ainsi changé. Cecy venu à la cognoissance de mondit sieur le maire et autres, fut conclud quant on vit venir le beau temps, qu'on yroit jouer une farce (3) sur le parc (4) pour les contenter

(1) Le « cry » ne doit pas être contondu avec la « monstre» ; souvent l’un prévcédait l’autre de quelques jours ou de plusieurs semaines. Le crifait, chacun se remettait à la besogne, puis, à l'époque convenue, les acteurs « S'accoustraient » de leurs costumes et se réunissaient pour la « monstre » qu’on peut comparer à ces exhibitions, à ces cavalcades dont les grands cirques nomades font aujourd’hui précéder leurs représentations. De nos jours, laffiche a remplacé le cri; la cavalcade, c’est la montre.» E, Serrigny, Loc cit.

(2) Le marquis de Hochberg.

(3) Il s'agit de la Farce du Munyer de qui le Diable emporte l'âme.

(4) C'est-à-dire la scène théâtrale et non un parc ou promenade seigneuriale, comme l'indique E. Fournier dans le Théâtre Français avant la Renaissance.

et aprester. Pourquoi la trompecte fit le cry que tous joueurs “se rendissent incontinant habillez de leurs habitz, en la maison Monsieur le Marquis, et tous les aultres allassent sur les eschaffaulx.

« Ledit cry fait d'une part et aie chacun ffit son debvoir. Lors on mist les joueurs en ordre, et yssirent de chelz mondit sieur le marquis les ungs après les aultres, si honnourablement que quant ils furent sur le parc, tout le monde en fut fort esbahy;: ils firent leur tour comme il appartient, et se retira chacun en sa loge, et ne demeura sur le dit parc que les personnages de la Farce du Munyer, ci-devant escripte. Laquelle fut si bien jouée que chacun s'en contentit entièrement et ne fut fait aultre chose pour celui . jour. Au partir dudit parc, tous lesdits joueurs se myrent en arroy (1) chacun selon son ordre, et à sons de trompetes, clerons, menestriers, haulx et bas instrumens, s'en vindrent en ladicte église Monsieur Sainct Martin, devant notre Dame, chanter un salut moult devostement, afhin que le beau temps vint pour exécuter leur bonne et dévoste entencion, en l’entreprise dudit mystère. Laquelle chose Dieu leur octroya ; car le lendemain qui fut lundi, le beau temps se. mist dessus, dont commandement fut fait à son de trompete per mes dessusdits sieurs les maire et eschevins dudit Seurre, que tout le monde cloyst bon (2), et que nul ne fust si osé ne hardy de faire œuvre mecquanique en ladite ville, l’espace de troys jours ensuivant, èsquels on debvoit jouer le mistère de la Vie Monseigneur Saint Martin, et que tous joueurs se rendissent au moustier dudit Seurre. Incontinent le monde se retira aux eschaffaulx, lesdits joueurs aussi où ils debvoient, et puis furent mys en ordre par le dit maistre Andrieu selon le registre, et marchoiïient avant à sons de trompetes, clerons, bussines, orgues, harpes, tahourins et aultres bas et haulx instrumens, jouans de tous costez, jusques sur ledit parc, faisant leur tour comme en tel cas est requis, qui estoit une si gorrière et si trés sumptueuse besongne, qu’il n’est possible à entendement d'omme de le sçavoir escripre, ne tant estoit la chose belle et magniffique. Ce faict chacun se retira à son enseigne, et commancèrent les deux messagiers à ouvrir le jeu ainsi que au devant de ce présent registre est escript; puis après commença à

(1) En disposition d’agir (Ed. Fournier).

(2, Eut à clore tout de bonne façon (Ed. Fournier).

parler Luciffer, pendant lequel parlement celuy qui jouoit le parsonnaige de Sathan ainsi qu'il volut sortir de son secret par déssoubz terre, Le feu se prist à son habit autour des fesses, tellement qu'il fut fort bruslé; mais il fut si soubdaynement secouru, devestu et rabillé, que sans faire semblant de rien, il vint jouer son personnaige, puis se retira en sa maison. De ceste chose furent moult fort espoventez lesdits joueurs; car ils pensoyent que puisque au commancement inconvénient les assailloit, que la fin s’en ensuivroit. Touteffois moyennant l’ayde de monditseigneur Saint Martin, qui prist la conduyte de la matière en ses mains, les choses allèrent trop mieulx cent foys que l’on ne pensoit. Aprés ces choses le père, la mère Saint Martin avecques leurs gens marchèrent audit parc et firent ung commancecement si très veyf, que tout le monde tant les joueurs que les assistans furent moult esbahis. Et de fait, en abolissant la cremeur devant dicte, lesdits joueurs prindrent une telle hardiesse et audasse en eulx, qu'ongues lyon en sa taynyère ne meurtrier en un boys ne furent jamais plus fiers ne mieulr assurez qu’ils estoient quand ilz jouaient.

On commença ceste matinée entre sept et huit heures du matin, et finist-on entre unze et douze. Pour le commancement de l’apresdisnée, qui fut à une heure, le dit Sathan revint jouer son parsonnage, et pourson excuse dist à Luciffer : |

Mallemort te puisse avorter.

Paillart, fils de putain cognu, Pour à mal faire t’enorter Je me suis tout brulé le cu.

Et puis parfist son parsonnage pour celle clause et les autres joueurs, ensuivant chascun selon son degré. Puis firent pause pour aller souper entre cinq et six heures, tousjours jouans et exploitant le temps au mieulx qu'ils pouvoient. Et puis à l'issue du parc, lesdits joueurs se mirent en ordre comme dit est en venant jusques à ladite église monseigneur Sainct Martin dire et chanter dévostement en rendant graces à Dieu ung Salve regina. Le landemain qui fut mardi et mercredi ensuivant, entrèrent et yssirent oudit parc ès heures devant dictes. Ainsi doncques comme cy-devant est escript fut joué ledit mistère du glorieux amy de Dieu monseigneur Sainct Martin, patron de Seurre, si tryumphamment, aultentliquement, et magnifii-

quement, saus faulte quelle qu'elle fust. au monde qu'il n'est poinct en la possibilité d'homme vivant sur la terre le scavoyr si bien rédiger par escript qu'il fut exécuté par effect, le XIIe jour du moys d'octobre, l’an de nostre Seigneur mil quatre cens quatre vingts et seize.