Mémoires du P. René Rapin
3. Jérôme Séguin, né à Paris en 1607, reçu dans la Compagnie le 7 septembre 1625, mort à Paris le 29 octobre 1655, élait le frère du premier médecin de la Reine. Il fut, pendant près de douze ans, à
La principale attraction de l'hérésie nouvelle était dans la sévérité même de sa morale et dans le mystère inquiétant de sa doctrine sur la grâce : en détruisant la foi par l'indifférence, et la pratique religieuse par la surcharge des devoirs, elle causa dans le pays de profonds ravages.
Un ouvrage qui fit grand bruit à cette époque, YAurelius, n'avait pas peu contribué au succès de la Fréquente Communion. On sait quelle en fut l'origine. Urbain Y1I1 ayant envoyé Richard Smith en Angleterre, avec le caractère d'évêque de Ghalcédoine, les Réguliers se plaignirent du trouble qu'il apportait à l'exercice de leurs fonctions. Il s'en suivit une sorte de schisme parmi les catholiques de ce royaume. Profitant habilement de la division survenue entre Richard Smith et les Religieux anglais, L'abbé de Saint-Gyran se posa en défenseur du Prélat, et, sous le pseudonyme de Petrus AureHus,\\ fit paraître, de 1632 à 1635, les différentes parties d'un livre, où il malmenait fort les Jésuites, en même temps qu'il émettait des propositions notablement empreintes de Richérisme. A la même époque, François Hallier, Docteur de la Maison et Société de Sorbonne, alors l'homme du Docteur Jean Filesac, mais depuis l'adversaire déclaré des Jansé-
partir de 1641, professeur, à La Flèche, de philosophie et de théologie. Rybeyrète dit de lui : « Philosophiam theologiamque multis annis summâcum ingenii laude docuit. Laboris patientissimus, indet'endendâ ecclesià zeli ardentissimi, quod testantur eâdem causa conscripti ab eo libri.» — Il a composé plusieurs ouvrages contre le Jansénisme, tous pendant son séjour à La Flèche. Signalons les deux principaux : « Causée commotionis in Galliâ adversus librum de Irequenti communione excitatre. Flexiae, ap. Griveau et Laboë, 1647; » — « Analysis posterior libri de frequenti communione. Opus nunc denique necessarium ad pseudoversionem libri de frequenti communione, qui modo in lucem prodit latinitate donatus, redarguendum. Flexise, typis Gervasii Laboë, 4647. »
nistes, publia deux livres, tous deux hostiles aux Jésuites, le Vindiciae in Spongiam, et un traité des Élections et des Ordinations.
Le but de ces ouvrages était d'égaler les évêques au Pape et les curés aux évêques, de donner au peuple et aux princes une part dans l'élection des Pontifes, de mettre l'autorité souveraine de l'Église, non dans le chef, mais dans le corps.
En 1635, l'Aurelius fut réimprimé par les soins du clergé pour la défense des Évêques l. Les Curés de Paris, et, à leur instigation, les Curés de province, furent les plus ardents propagateurs d'une doctrine qui leur conférait des droits épiscopaux et les défendait contre leurs soi-disant adversaires, les Réguliers. Quant aux Évêques, qui patronnèrent YAurelius ouvertement ou en secret, ils furent engagés plus tard à donner leur approbation au livre de la Fréquente Communion par les sollicitations de la cabale, auxquelles ils ne purent résister...; ils furent comme embarqués, malgré eux, à avoir du moins de la considération pour Fauteur et pour sa doctrine, quoiqu'ils n'en fussent pas tous persuadés 2.
Le P. Cellot professait l'Écriture-Sainte à La Flèche, quand éclata en France, contre le Pape et contre les Réguliers, la guerre sourde et hypocrite, dont Saint-Cyran était le secret instigateur. VAurelius et les deux livres du docteur Hallier ne pouvaient rester sans réponse. Le P. Cellot se chargea de la faire. Il ramassa îmmédiate-
