Ody fitia. Charme d'amour, pour éviter le divorce

12. Fiarovan-tena : « Qui protège le corps », petite brindille ou

racine de forme anormale.

13. Moara. Corne ornée de perles, à l'intérieur contient des ody

qu'on arrose de miel, d'huile de ricin. Protège de la foudre et de beaucoup d'autres choses, remplace une idole, car on lui fait le service avec l'encens et les chants. 14-15. Coquilles qu'on se met dans les cheveux ou au lobe de l'oreille, parfois en collier.

peuvent saisir des oreilles très habituées aux sons de la langue indigène.

Les battements de mains qui accompagnent le chant sont tantôt sourds, tantôt pleins. Le rythme en est très varié, et les modes multiples. C'est tout un art qui ne s'apprend qu'à la suite d'une longue habitude. On peut faire les mêmes observations au sujet des joueurs de tambour. Ils peuvent jouer des sortes de morceaux à plusieurs parties ; et même un seul individu sait fort bien donner à chacune de ses mains un mouvement différent, car le plus souvent il ne frappe pas son tambour avec autre chose.

Les chants, au début des cérémonies, sont des chants d'appels.

Le chef de chœur seul Us assistants

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Jo - ron-d Ra-na - ha - ry ! An - de - si - nay man - ga-tak-azy E.

Prière à Ranahary ! (1) Nous la lui apportons comme suppli-

cation .

Reprise du chef

| reprise des assistants

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Jo - ron-d Ra - na - ha - ry ! An - de - si - nay etc.

(1) Ranahary, Zanahary ou Andrianahary, le Créateur.

Et, une fois le chant lancé, il est continué jusqu'à fatigue complète, à moins que le chantre n'en commence un nouveau ou qu'un autre chef n'interrompe l'exécution. Le E qui précède ou suit les chants et se chante lui-même absorbe très souvent la dernière voyelle du mot final. Il est l'exclamation de respect par laquelle on accueille les rois et avec laquelle aujourd'hui encore on salue les autorités ou termine les salutations qu'on veut rendre spécialement respectueuses.

Si l'esprit se fait attendre, on le presse davantage :

Le chef de chœur seul, 1" fois \ les assistants | le chef seul,

< K K K K ^ .2' fois

E ka rah lo-ma-no! E E lo-ma-noE. lo-ma-no! Eh ! s'il parlait (ou agissait) ! Eh ! Eh ! Parle Eh ! Parle l

Les assistants le chef, V fois

E E lo - ma - no E. E ka rah lo - ma no 1

Eh ! Eh ! Parle ! Eh ! Eh ! s'il parlait !

Le chant continue, le chef de chœur repre-

nant alternativement la première et la deuxième phrase de sa partie ; tandis que, régulièrement, après lui les assistants répètent la leur. Le chant peut être encore plus insistant :

A l'unisson \ mesures de reprise

jpÉêÉÉë^ÉfiigÉÉl

Ka mi-to-haE ma-rian - A-hy E ma-nan Bo - i - na E !

Supporte-moi, eh ! toi qui me possèdes, eh I qui possèdes le Boina, eh *

Le chef \ les assistants le chef

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=2=~=~z3=J=gz:

Bo - i - na E 1 ma - uan Bo - i - na E ! ma - nan

Boina eh ! possèdes le Boina eh ! possèdes

Les deux dernières mesures de la phrase sont reprises par le chef. L'assistance les répète aussi longtemps qu'il plaît à celui-ci ; quand il s'arrête, on reprend au commencement, pour répéter encore à satiété les deux dernières mesures, etc.

L'esprit se faisant désirer, il se produit une certaine fatigue et même un peu d'impatience dans l'assemblée ; alors le chef pose une question :

Le chef de chœur seul

les assistants

:^*-^-*-*-*-*-frgrgz^r:.

Kor'ny ma - lo a - to ? tsy va - lia - nay fa mpan - ja-ka E ! (variante) Kor'ny ma- lo a - tu ? tsy hai-nay - fa zam-ba- zam-baE.

Gomment va le travail ici ? Nous ne répondons pas car il s'agit du

Roi, eh !

ou encore Quelle crainte y a-t-il ici ? (variante).

Quel interdit y a-t-il ici ? Nous ne savons pas cela nous dépasse, e h

Reprise du chef

reprise des assistants

Kor' ny ma - lo a - to ? tsy va - lia - nay fa

Quand le malade commence à s'agiter, à souffler, et même mugir plus ou moins fort, on accueille le roi qui se manifeste ainsi par une nouvelle prière :

Le chef seul

les assistants

Toin - po - nay !

Mpan - ja - kanay !

To - fo - ka !

An - dria - misara !

Ra - da - ma !

Ra - va - hinv !

maev maev maev maev maev maev

ae ae ae ae ae ae

Le chef

les assistants ^ le chef les as.

-ê==£rr£=t

Notre Seigneur

Notre Roi

(Nom de roi Sak.)

(Nom de roi Merina)

(Ui.e reine de Majunga)

il vient

bien, bien, bien .

bien.

il vient bien .

il vient bien, etc., e'c.

Chantée d'abord lentement et à voix modérée, cette phrase se dit toujours plus vite et sur un mode de plus en plus aigu ; les chanteurs finissent par s'arrêter, essoufflés. Ils ont excité le malade qui, lui, continue automatiquement ses mouvements et son balancement des épaules et de la tête.

S'il s'agit d'un homme qui est possesseur d'un Tromba féminin, on l'oblige à revêtir un déguisement (le vêtement du Tromba), puis on chantera :

'%> Le chef de chœur seul les assistants

Sai-ke - tra

Le Chef seul

| Le chef et les assistants

Sai - ke - tra Ba - re - ra

a a Ba - re-ra a

Cette cantilène, d'un effet particulièrement énervant à la répétition, — si le lecteur en doute, qu'il essaye, seulement pendant quelques minutes, — n'a aucun sens précis. Saiketra veut dire : un homme qui a des habitudes de femme, et Barera signifie : femme ou reine. Mais en voici une qui pourrait passer pour un essai de louange un peu développé.

,<fô Le chef de chœur i

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Prélude — E E EE EEE E

1 La vitra ankitiny menabe siky vinangoko rota an dala !

2 Sakalavan I menabe tsy mitaly tsy bongobongo !

3 Tsy mitaly, tsy bongobongo, tsy mivaha, tsy voinbona !

4 E Valalan I menabe misehoa, misoloa !

5 E Ramena be zahay aty koa manompo

Les assistants, après chaque phrase du chef.