PREMIÈRE PARTIE

notre seule raison ; elle est Dieu aussi bien que la raison de qui que ce soit au monde.

Donc, avons-nous dit il y a quelques années, il n'y a pas plus pour nous et il ne peut pas plus y avoir de Dieu vengeur et rémunérateur, qu'il n'y en a, qu'il ne peut y en avoir pour Dieu même. Ma raison, mon âme, mon corps, tout mon être n'ayant pu être tiré du néant, étant divin , éternel comme la substance de Dieu même , qui donc au monde ou hors du monde peut les lier par des lois et leur sanction , par des châtiments ou des récompenses quelconques? L'affirmer, ce serait dire que Dieu ou une portion de Dieu peut mal faire, se révolter contre Dieu ou d'autres portions de Dieu, que Dieu lui-même est un immense foyer d'anarchie.

Donc, nous sommes tous également les créateurs et les auteurs de notre être ; tous également nos législateurs et nos maîtres; tous également indépendants les uns des autres.

Donc, tout gouvernement, toute autorité, tout tribunal qui veut me mettre dans sa dépendance et m'assujettir, est une tyrannie, une contradiction, un non-sens , que je ne puis admettre sans perdre mon indépendance divine et ma portion de Dieu.

Donc, tout ce que nous appelons lois, droit et devoir, juste et injuste, vice et vertu, religion et culte, tout ce qui constitue le monde moral, n'est plus qu'une ombre, un fantôme sans réalité, un mot vide de sens, des mythes, des symboles où l'on contemple ce qui n'y est pas> comme parlent les maîtres

b') LE COMMUNISME ET SES CAUSES.

du panthéisme, des nuages , des images , des figures que le soleil de la philosophie dissipe tous les jours de plus en plus , comme parlent les disciples.

Donc, l'égalité la plus radicale, la communauté absolue des biens et des femmes , de toute chose , ou le panthéisme pratique, est la plus parfaite expression, la conséquence rigoureuse du panthéisme spéculatif. Ce résultat en découle si directement, si nécessairement, que, dans tous les temps et dans tous les pays, le communisme a toujours eu le panthéisme doctrinal pour principe et pour point de départ.

Aux premiers siècles de notre ère , surgirent, sous le nom générique de gnostiques, de nombreuses sectes de communistes, et de communistes portant les conditions de la communauté jusqu'aux dernières limites de l'infamie. Les caïnites , les nieolaïtes, les simonites, les ménandrites, les manichéens, les valentiniens, qui avaient choisi pour patrons et modèles Caïn , Cham , les sodomites , niaient tous le Dieu qu'adore l'univers, tous étaient panthéistes.

Voici comment parle des carpocratiens , les plus progressistes de tous les gnostiques, l'historien et l'apologiste de ces sectes , M. Matter, inspecteur général de tous les collèges de France.

« Carpocrate suit Valentin (i). Son école se com-

(1) « L'école de Valentin, dit le savant inspecteur, professa la

plus grande richesse de doctrines Ils furent à la fois les plus

hardis de tous les gnostiques, les adversaires lis ]>las conséquents