PREMIERE PARTIE. 1 l D
la papauté, le sacerdoce et toutes les institutions vraiment populaires du catholicisme. L'éloge y est prodigué, au contraire, au despotisme, à l'aristocratie et à l'impiété. Il est même impossible d'expliquer pourquoi deux ouvrages historiques, et assez médiocrement écrits, sur un petit peuple comme la Suède, ont été imposés à toutes les classes et écoles inférieures de France, à moins qu'on ne remonte à l'idée fixe de l'état Louis-Philippe-Guîzot, de protestantiser la France, pour l'opprimer plus facilement, et d'y préparer de bonne heure les générations par tout un enseignement classique.
Même esprit dans le Catéchisme et Y Histoire sainte de M. Cousin , dans les Campagnes d'Italie , dans l'Histoire de Napoléon, dans les Cahiers de Burette, dans YHistoire de France de M. de Bonnechose , autorisés comme livres classiques, ou comme livres de prix, pour toutes les écoles secondaires , populaires et militaires de France, (i)
(1) Pour mieux faire comprendre l'esprit de cet enseignement d'état, qu'il suffise d'ajouter que, pendant que YHistoire Sainte et le Catéchisme de M. Cousin étaient ainsi exaltés et propages , le Nouveau Traité des devoirs envers Dieu , des Frères de la Doctrine chrétienne , approuvé par l'autorité ecclésiastique , était censuré par le comité laïque, comme plein tf histoires niaises et bigotes, et leur Histoire Sainte, ainsi que celle de France, tout à fait interdites. (Voyez le Rapport fait par M. Boulay de la Meurthe , et imprimé au nom du comité , 1810 , pag. 14 et 30.) On lisait , dans le Rapport de l'année suivante (pag. 39.) : « Nous ne termi- « nerons pas ce qui concerne l'histoire , sans vous prévenir que des « tentatives sont faites pour introduire, dans les écoles, des ouvra- « ges historiques, qui , non-seulement ne sont pas autorisés,
Donnons encore quelques détails ou quelques citations des principaux de ces livres. Dans Y Histoire sainte de M. le grand-maître Cousin, qui est la ire partie du Livre d'instruction morale ou religieuse , à l'usage des seules écoles catholiques, beaucoup de passages et de faits essentiels de l'Écriture sainte sont altérés ou retranchés; on y trouve jusqu'à sept chapitres pris mot pour mot dans un livre & Histoire de la Bible, imprimé huit ans auparavant sous le nom de Boissard , pasteur de l'Église consistoriale de la Confession d'Ausbourg. Tous les passages, dans l'histoire du nouveau testament, établissant la suprématie de saint Pierre, et des papes, ses successeurs, sont retranchés.
Dans la seconde partie composant le catéchisme proprement dit, tous les dogmes sont réduits aux mystères de la Trinité, de l'Incarnation et de la Rédemption, et l'on relègue à une troisième partie, intitulée du culte , et le symbole catholique , et les
« mais qui même sont rédigés dans le plus mauvais esprit. Il en « a été saisi deux, cette année, qui ont été examines par votre « commission. L'un est écrit dans un sens entièrement lltba- « montain (c'est-à-dire, catholique): c'est VlJistoirc abrégée de « F Église, par Lhomond , édition continuée jusqu'à Léon XII ; et •< l'autre, dans l'esprit de la plus pure légitimité, au moins en « ce qui concerne les 50 dernières aimées de notre ire, » c'està-dire que , comme Y Histoire de France des Frères de la Doctrine chrétienne, il blâme, dans la révolution française, ses nv^saeres, ses spoliations et son impiété. Quand on fait des rapports en faveur du monopole de l'enseignement, et de l'enseignement de la religion et de la langue française, encore faudrait-il connaître l'une et savoir parler l'autre.
