CHAPITRE III

Traductions et imitations.

Parmi les traductions et les imitations de poèmes antiques que contient l'œuvre d'Alamanni, il faudrait, pour être tout à fait exact, comprendre bon nombre de pièces, élégies et surtout églogues, dont les sources ont été signalées dans le chapitre précédent. Cependant ces poésies, généralement arrangées par Alamanni de layon à s'adapter à sa situation particulière, sont des œuvres où le sentiment domine. Ce mélange d'inspiration classique et de sentiment personnel est précisément ce qui en fait la valeur propre et • — si l'on peut employer ce mot — l'originalité. Les compositions qui vont être examinées maintenant sont, au contraire, des pièces d'un caractère absolument impersonnel. Tantôt le poète y a suivi pas à pas un modèle déterminé, tantôt il l'a paraphrasé, tantôt enlin il s'en est approprié les procédés habituels pour les appliquer à des sujets qu'il ne trouvait pas traités tels quels par les auteurs anciens.

Ces œuvres appartiennent aux époques les plus diverses de la vie d'Alamanni : Antigone et les quatre poèmes mythologiques ont paru dans les Opère Toscane: la traduction de l'Epithalame de Thétis et de Pelée, que le poète laissa inédite, remonte sans doute à sa première jeunesse-; les Epigrammes sont de beaucoup postérieures, n'ayant été réunies et dédiées à une princesse de la famille royale. Marguerite, fille de François Ier, qu'au début de 1546. L'ordre chronologique est celui qui convient le mieux pour étudier ces divers essais.

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