LES IDÉES MORALES
la prospérité, qui fait tant d'ingrats et de paresseux, doit au contraire nous rendre reconnaissants envers Dieu, el stimuler notre activité1. Le travail, en effet, est la loi de la vie. - et la véritable dignité de l'homme consiste dans l'exercice incessant de ses facultés3. Or l'activité humaine a ceci d'admirable qu'elle peut souvent corriger la nature, ou du moins collaborer avec elle, l'améliorer, l'aider à produire des résultats plus complets et plus beaux 4.
Ce sont là des idées sérieuses et nobles, que le poète a exprimées avec conviction 5. Elles ne suffisent cependant pas à constituer une philosophie, ou simplement une conception poétique de la nature. Avec tout son siècle. Ala-
* III. fii 16-020: voir aussi II. 287-:îon. - II. 297 et suiv. :
.. .Non consente il ciel cli'un uom mortale,
Senza mille sudor. mille alti affanni
Meni i suoi giorni. e pigramente awolto,
Neghittoso nel sonno indarno viva.
3 II. 431 el suiv. :
Nessun Itfsci andar, vivendo a vôto.
Quel che senza lornar trapassa e vola : In qualche opéra gentil dispense il tempo Ove l'inchinan più nalura ed arte, Onde a cosa immortal più s'assomiglie.
4 I, 'i89et suiv. :
L'arle umana Altro non è da dir ch'un dolce sprone Un corregger soave, un pio sostegno, Un esperto imitar, comporre accorlo.
Un sollecito atar con studio e*ngegno La cagion natural, l'effetto e l'opra.
On trouve au livre V, à partir du v. :554. le développement d'une idée tout à fait analogue.
5 En un seul passage de son poème, Alamanni se révèle moraliste plus facile que de coutume, voire franchement épicurien ; c'esl dan- l'indulgence qu'il témoigne pour une douce ivresse a l'époque où l'on déguste le vin de la dernière récolte :
in quel giorno è Iode D'aver 1 reniante il piè. la lingua avvinla, Lieto il pensier, e non saper soletto Senza molto cercar trovar l'albergo (III. 230-233).
Il faut penser que l'expression è Iode dépassait la pen-ée du poêle, car
Alamanni n'a pas, en général, ces allures bachiques.
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manni s intéresse beaucoup pin-» à I homme, donl la Renaissance u Burtoul glorifié la raison el la puissance, qu'au monde extérieur. Depuis Lucrèce el Virgile jusqu'au xviii6 sicle, on ne voit pas que la nalure ail été la grande inspiratrice des poètes, iussi serait-il injuste de rendre Alamanni responsable d'une faiblesse donl aucun écrivain de son temps n'a été loul à Fail exempt. I M t moins les idées morales qu'il .1 répandues dans Bon œuvre donnent-elles à plusieurs passages 'I»' ce poème incolore un accenl personnel qui ;i son prix. Mais la note vraiment individuelle apparaîl mieux encore dans les passages où Alamanni fail allusion à la situation politique de I Italie, el exhale sa douleur patriotique. La Coltivazione renferme plusieurs digressions de ce genre1; elles n'onl d'ailleurs qu'un rapport forl lointain avec le sujet lui-même; ce sont, comme on l'a remarqué2, «les intermèdes lyriques, dont le seul tort est de répéter ce que le poète avait déjà dit, el bien dit. ailleurs.
Alamanni semble donc n avoir su mettre il»' poésie véritable ni dans la conception même de son sujet, ni dans de brillants épisodes habilement rattachés au plan général; sa personnalité ne se dégage que de quelques morceaux d'un caractère moral ou patriotique, qui ne tirent pas leur intérêt directement de la matière il»' l'œuvre. Faudrait-il conclure île là qu Alamanni à décidément échoué dans son entreprise ?
Une pareille conclusion serait d'une sévérité excessive. En y regardant de près, on B'aperçoit, en effet, que la Coltivazione contient quelques passages où se révèle, avec
1 Coltiv., I. \. 135-438, el surtout v. 1 • > 1 1 el suiv., où le poète oppose A la prospérité de la France la triste situation de son paya natal. Au livre II. v. 136-441, à propos de l'emploi que chaque homme doit faire - - racultés, Alamanni s'étend complaisammenl sur les services que l'on peul rendre à sa patrie, el l'on senl comme un regrel du poète de n'avoir pu faire ce noble usage de ~"ti activité. Le livre IV contient -415 un sombre tableau du sorl des populations italiennes : ces accents douloureux reparaissenl une dernière f<>i- dans le livre V, v. M5-
i i Canello, cité précédemmenl (p. 263, noti
