U, N FIDÈLE

leur magnanimité plus glorieux, et à enrichir la couronne lie l’Eglise. »

Et, s’appliquant à lui -même son oliscrvation, avec autant d'humilité que d’orgueil, il répond à l’abbé de Saint-Bénigne de sa chère Dijon, qui lui avait nommé un de ses envieux : « Si ce Religieux a dit ou écrit contre moi ce qu’il ne devait pas écrire, ou en une autre manière qu’il ne devait, il m’a fait moins de tort, qu'il rien a fait à lui-même. Car s’il a écrit de celte sorte, il a plus montré sa légèreté par son livre, que ma faute et mon erreur. Mais quand il m’aurait offensé en quelque chose, je ne dois pas lui rendre le mal pour le mal. C’est pourquoi considérant, non ce qu’il mérite pour sa personne, mais ce qui est bien séant en la mienne, je vous supplie et vous conjure, en considération de sa jeunesse, de lui pardonner celte faute, qui vient plus d’une petite vanité que d’une malice noire ; à condition néanmoins qu’il n’entreprendra plus à l’avenir d’écrire, ni de traiter des sujets qui sont au-dessus de lui. Car il parait clairement par ce premier essai de sa plume, qu’il a besoin que son style se tempère, et que son esprit se mûrisse ; étant certain, ou qu’il n’a pas écrit selon ses vrais sentiments, ou qu’il n’a pas eu les vrais sentiments qu’il devait avoir. »

Autres temps, autres Aigles,... cl mêmes pygmées!

Et c’est un illustre Romain, le cardinal Bona, qui l’écrit de Rome au cardinal de Roui lion à Paris, à propos de la simple Exposition de la Doctrine catholique de Bossuet.

u M.de Condt.m, dit-il, se sert d'une méthode, pour ainsi dire , géométrique, pour convaincre les Calvinistes par des principes communs et approuvés, cl les forcer à confesser la vérité de la Foi Catholique. Je puis assurer V. E. que j’ai senti, en le lisant, une satisfaction que je ne puis exprimer ; et je ne m'étonne pas que l'on y ait trouvé à redire, puisque tous les ouvrages qui sont grands, et au-dessus du commun, ont toujours des contradicteurs . Mais la vérité l’emporte à la fin, et la qualité de l’arbre se fait connaître par les fruits. Je m’en réjouis avec l’auteur, qui par cet ouvrage donné un essi i de ses grands talents, et pourra par plusieurs autres rendre de grands services à l’Eglise. A Rome le 19 janvier 1672. »

Le cardinal de Bona, en effet, a prévu Bossuet tout entier.

El la prévision, disons le mot, I 'esprit de prophétie est, après tout, le caractère essentiel, la preuve, la démonstration, et exclusive, de la vérité des principes d'un écrivain, et de la vérité et même de l'incapacité absolue de scs adversaires secrets ou publics.

Le Seigneur a dit, dans celte vue, qu’un jour viendrait où il donnerait l’Esprit de Prophétie même aux petits enfants:... «A la lin des temps, je répandrai mon Esprit sur toute chair: vos fils et vos filles Prophétiseront. » {Actes des Apôt . , cli. 11 ; et passim ) :

Ce qui est la raison secrète de nos plus misérables Almnnachs prophétiques, et de leur triomphe évident sur le journalisme, qu’ils couvrent d’une partie de leur argent surpris,... et même sur la plus célèbre littérature.. . Ifu-got nu Hug-note, ou ffu-Golhe, ou mieux encore Ostro-Golhe.

Le plus fameux prédit pour.. . 1813, la chute de l’Immortelle Papauté I

Saint Paul a consacré à dire et à expliquer notre pensée tout un beau chapitre de sa première Epitre aux Corinthiens (et par conséquent à tous, h M. de Genoude, et même à moi), le chapitre quatorze, dont M. l'abbé de Genoude a traduit eu ees termes les quelques Versets suivants :

1 . « Portez-vous avec ardeur à la charité; désirez les dons spirituels, et SURTOUT de Prophétiser.

2. Car celui (pii parle une langue inconnue, ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; puisque personne ne l’entend, et qu'il parle en esprit des choses cachées.

3. Mais celui qui Prophétise parle aux hommes pour les édifier, les exhorter et les consoler.

1. Celui qui parle une langue inconnue s’édifie lui-même, au lieu que celui qui Prophétise édifie l' Eglise de Dieu ..

10. Mais j 'aimerais mieux ne dire dans l’Eglise que cinq paroles dont j’aurais P intelligence, pour en instruire aussi les autres, que d'en dire Dix mille en une langue inconnue. (Voyez la force de ce nombre Dix aux pages 287-300 de cet ouvrage.)

20. Mes frères, ne soyez point enfants pour n’avoir point de sagesse; mais soyez enfants pour être sans malice, et soyez sages comme des hommes parfaits.

S I N FIDKI.F.

21. 11 est dit liait., l'Ecriture : Je parlerai à ce peuple pli di s langues étrangères et inconnues ; et après cela même, ils ne m'entendront point, dit le Seigneur.

22. Ainsi la diversité des langues est un signe, non pour les fidèles, mais pour les infidèles; cl le don de Prophétie au contraire n'est pas pour les infidèles, mais pour les Fidèles. »

C’est qu’en effet nos écrivains célèbres, M. de Chateaubriand, M. de Lamartine (1) , qui ne different guère de 31. Lamennais tombé, n’ayant rien Prevu, si ce n'est, en tout, le contraire de ce qui est arrivé, en sont aussi, après tout, demeurés à leur littérature, et, si j’ose le dire, à leur argot ô eux, que nul de leurs lecteurs n’entend de la même façon, et que certes ils n’eutendent pas eux-mêmes de la même.

Voilà ce que saint Paul nomme si supérieurement et si Prophétiquement les LANGl ES INCONNUES!

La Langue connue, et même vulgaire, c'est l’esprit de prévoyance.

Un Homme éminemment Fidèle avait donné l’exemple de ec Coup-tl’ceil en Pré on Providence -, mais il était plutôt Politique que Théologien, plutôt Savant dans les Langues que Législateur, et il ne prévit guère que le Suicide visible de la Révolution deî)3 au milieu de laquelle il écrivait : — ce qui frappa néanmoins le Roi de Sardaigne en particulier (2), aussi bien avisé que Bonn-

(l) Ce soi-disant Conservateur, à la fuir homicide, régicide et surfont suicide, il faut i«* dire, vient de surpasser en folie poétique un tiède en démence réelle, '•n déclarant, cl on «'imaginant prouver peul-clrr, en l’canie et bête. Académie ... que : « f.a Passion caractéristique dit Siècle oit nous vivons, c’est la passion de {'amelioration de l'humanité, mai fuir/M ici formes; n — en ajoutant qae «c’en ectie luoion qui a inventé... la lléioltition française. »

Pour moi, je ne dirais pat autie iho»e w . si les 1 3oO Rois, Pairs et Députe's, etc. que nous avons étaient autant dr Finirions et même de Saints Pauls, et.,, de Fil» de Dieu !

Or, tout le monde sait que res sortes d’hommes, qui repsxsentent la France et même le Siècle muni qu’ils ne croient mus ensemble, sont pat laitemrut repu -sentes par le Journal des l)rl.nls t .. repiésrnlé à son tour pai failemrnl par le i'eutUeton de set Mystères tir l*nris % qui, rotlIMS Mirabeau et Bran ma reliai* du siècle dentier, srlmi l'cloquenl Briga»se, « Sue le crime t»ai Ions les pores.»

fl) I. ‘héritier de la plus grande Nuldc*** et d'une dis jiîm grandes fortunes dr la Chrétienté, lequel est à l'Aï iiltnralir l'p que Charles- A Ihcrt est à la llojiulè, le Duc île Montmorenrv-T.av.il, avait à ion *n ou à son insu, la mission d'ajouter encore un fleuron à la glorieuse et spiiiluclle rouronne du Comte de Maiilre, eu

parle et Louis XVIII le furent mal en présence «le Feu Chateaubriand ce ipii le frappa, «lisons- nous, au point «l’élever

à lui le petit Substitut Savoyard, ou plul<’>t de s’élever jusqu'au jeune Maistre en le nommant Comte de Maistre, et en se faisant représenter par lui à la Cour la plus influente de l’Europe, auprès «lu seul Empereur de la Chrétienté qui ne s’en allait pas.

C’était donner aux simples Soirées françaises de Sainl-Péters- (Saint-Pierrc) bourg , et surtout au Pape , plus que l'autorité d’un Concile, rcconnueaujourd’hui impossible, parcequ'elle est inutile.

Le temps est venu o«'« le Génie de la Fidélité, pour frapper

fort et juste à la fois, n’a besoin que de frapper de haut ,... et po«ir frapper son siècle, n’aura besoin «jue de lui

Aussi hnmbtc aux yeux de ceux qui nous connaissent que nous ne le paraissons pas à plusieurs de ceux qui nous ignorent, nous avons prévu, grAceàDieu et en Dieu, depuis bientôt vingt années,

et prévu presque seul au milieu des prophètes contraires,

In plupart des grands événements que leurs héros ou leurs victimes croient à peine en les voyant arrivés.

Ce sont là, il est permis, il est enjoint de le croire, et par conséquent de le dire, des titres aussi rares que les antres titres sont communs, aussi grands, même aux yeux des hommes, que les antres sont vils aux yeux de Dieu, aussi influents sur les bonnesmoeurs que les antres sur les mauvaises; aussi suffisants, aussi sa défaisants que les antres le sont peu :

Et par conséquent incompatibles avec eux.

C’est le Ministère de la Presse vraiment philosophique ou Théologiqne, le Sacerdoce de seconde majesté, la sentinelle avancée de celui de première, son moyen «le salut peut-être,... et le salut de la France, si la France n’est pas perdue.

Nos Royautés, nos Ministères, nos Pairies, nos Magistratures, nos Académies proprement dites, ne sont, après tout, que des services, et, comme ils se disent, «les travaux publics ou forcés,

élevant $3 main à celle du la modiste Hile et de b savante collaboratrice de l'auteur d«-s Suit* es sur I» Justice Tempoiel/e Je In Pmciiei.ee, cl de la Traduction du pl im bran Traité de Plulirqnc, sur !es Délais de in Justice Divine dans le citât i-

10 U IN FIDÈt.E

aujourd'hui à la suite ou au-devant des Forts détachés de nos ennemis futurs, et des chemins de fer de notre actuelle impatience de l’Iicureux coin du feu de nos pères.

Leur seule mission n’est pas de satisfaire ceux qui les possèdent, mais de châtier les sots qui les envient.

Elles emplissent V Almanach , jadis un peu Royal, devenu National, c’est-à-dire double , catalogue de 10,000 courtisans échelonnés, vrais 10,000 Esclaves de leurs ambitions étroites en permanence, Pairs en effet les uns des eut res, sous un niveau d' Egalité, où la distinction n’est pas même possible.

Le Ministère au département de l’Esprit, et parconséqueu! au département du monde, serait là par trop à l’étroit, par trop étouffé.

Que dis-je? 11 a besoin d’élre vertueux, et là il serait complice ! « Les vices des peuplés, disait Massillon au Régent Louis-Philippe, ont toujours commencé par être ceux des gouvernements, et les supposent sans cesse. • — El le Sauveur est venu apparemment contre 'es Princes des prêtres et les riches proconsuls Romains qui avaient les honneurs de V Almanach-Royal de Jérusalem, et non contre les pauvres pêcheurs de la Galilée, dont l’humble règne allait, dès ce monde, Iriumphcr des règnes orgueilleux et usurpateurs d’Hérode et de Tibère.

L’histoire ne change jamais, elle recommence...

Nos titres sont la magnifique récompense, même temporelle, d’un sacrifice incessant, et à tout prix, de toutes les fausses grandeurs à la seule vraie.

Les plus grandes dignités, les plus grandes fonctions, comme

les plus grandes illustrations provisoires, et les plus grandes

fortunes nouvelles, sont devenues, plus que jamais, le prix des crimes les plus grands.

Sachant d’avance, et si rationnellement, la Révolution de Juillet, nous n’avions qu’à la flatter seulement, surtout une année d’avance, et nous étions des premiers, avec nos anciens amis ou rivaux, à et sur sa tête.

Scs grandeurs, si grandeurs il y a, que nous avons le bonheur de ne pas avoir, nous feraient trembler; celles que

nous avons, étant bien autrement importantes. nous font trembler bien autrement!