FRIANDISE

se mettent à danser, en chantant l’hymne suivant :

„Hinda invura hëwër

„ Frappe, o pluie hewe!”

„Iramukanze inkuba 2^

„L’a frappé (en- la foudre”, sorcelé)

„Hinda invura hewè2^

„Frappe, o pluie hewe!”

„Iyawa^^ uyu ^mugabo yene2'

„il faut que cet homme même.” ce soit

„Humura ingoma.*^

„Frappe le tambour.”

„ Ecoute! le roi y était.”

„ U mv we ! urmvami yari.^^

Il est assez difficile de traduire ces phrases elliptiques, et de leur donner un sens suivi. „Kuhumura'^ a aussi le sens de: kuhembura umuntu = réssusciter, c.-a.-d. le faire sortir de sa léthargie. Lorsqu’une femme est frappée par la foudre on fait la même cérémonie.

Si le foudroyé meurt sur le champ, on ne fait rien. S’il guérit il devient, par cette espèce d^ élection, ou d’ordination, kiranga = prêtre. Si c’est une femme (ou fille) elle sera désormais kiranga = prêtresse aussi. Selon la croyance des Warundi, c’est Imana en personne, qui manie la foudre (Jupiter fulgurans). A l’endroit où la foudre est tombée, on établit un ikitabo cy^ invura (un auteltemple votif), pour obtenir de la pluie. Oh y plante un bananier et un arbre-ficus umamanda. Toutes les femmes qui y passent, doivent y jeter et sacrifier, en y passant (kusenga ikitabo) un peu de paille ramassée sur le sentier, en hommage s,Imcina-Kwanga~Ryangombe, le dieu tombé („sicut fulgur cadebaf’). Les pierres fulgurales sont en grande vénération. L’origine du culte de la grande déesse de Pessinunte (Cybèle), et du Palladium de Rome, n’était pas autre. C’était une simple pierre noire fulgurale (aérolythe). — Ailleurs on ajoute à l’hymne précité:

Senv orner 0

umusesera wanyah ivewe utashanyuzwa na ^wawandwa.

Foyer.

Les pierres du foy.er sont placées en triangle. Ces pierres (dans l’ürundi) sont remplacées, dans l’Unyamwezi, par trois morceaux d’argile, séchés au soleil, de 30 c.M. de hauteur et de 12 à 15 c.M. de diamètre, ayant la forme mamillaire. Ces objets ont un sens mystique, puisque les Warundi ont un certain culte pour le feu (Pénates, culte de Vesta). Ce sont les femmes qui doivent entretenir le feu sans le laisser s’éteindre. A la mort du mari, ou de la femme, ces pierres sont enlevées et jetées. Le foyer familial est détruit. Un futur Pénate s’en est allé. Son symbole doit s’en aller aussi. V. „CuisinF\ Friandise.

En dehors de la nourriture ordinaire, les Warundi, les enfants surtout, ne dédaignent