LITTÉRATURE 77 LITTERATURE

phrasG kirundi 6st très coupée haché. Les périodes ciceroneennes y man(][ueiit absolument. La narration est monotone, naïvement simple, mais claire. Leurs morceaux de poésie (chants, hymnes) sont très difficiles à comprendre. Il faut une longue expérience pour saisir d’abord, et ensuite à imiter leur façon de narrer. Ci-après suivent quelques morceaux, écrits sous la dictée des Warundi. (V. les articles „Lcc/eyide'% ,,Hymne'% , ^Chanson”, „ Proverbe”).

Jérémiade d’un Murundi.

Umunsi umwe inzige ziraza, zirarya innrimà y ose;

Jour un les sauterelles vinrent, mangèrent les champs tous;

zimheza zirarya vibwatsi vyose. Ziraheza inzar' iraza :

puis elles mangèrent les herbes toutes. Puis la famine vint:

awanta warananûka, Ziraheza zamaz' ivintii vyose n’

les hommes languirent. Puis elles finirent les choses toutes et

amasakka, n’ uwuro, n’ iviyori, n' ivihâràyë, n' ivitoke,

le sorgho, et l’éleusine, et le maïs, et les haricots, et les bananes, n’ ubwatsi n’ urufunzo. Ivintu viraheza awanta warator^

et l’herbe, et le papyrus. Les choses finies les hommes récueillirent inzige, xvarâryà. Inzige ziraheza, akaryama karaza:

les sauterelles, (les) mangèrent. Les sauterelles passées, l’épizootie vint: inka zikarwara^ zikanka kunyw^ amazi n’ ukary"*

les boeufs devinrent malades, ils refusèrent de boire de l’eau et de manger ubwatsi. Zikaheza zikâta (kata) zikary^ ubwatsi xitiwugiuna

de l’herbe. Puis ils eurent la diarrhée, ils mangèrent de l’herbe (mais) elle ne restait pas mu ^nda. Zikaheza zikafa. Wakawaga wakasanga

dans le ventre. Puis ils crevèrent. Ils (on) les ouvrit on constata

harawotse mu 'nda; imjamma yomu^nda ikaita (kuhita, kiinyerera) ;

cela y était pourri dans le ventre ; la chair du dedans le ventre était devenue fiasque ;

wakax^y^ amaguru, n* amawoko, rC

(ils) on manga les jambes (de derrière), et les bras (jambes de devant), et inkorro, rC umugongo, n’ umuiwe wakanta, Awarundi waravuga :

le poitrail, et le dos, et la tête on jeta (le reste). Les Warundi racontent: iryama warazan^ Awarangwa kxi ^kwicy’ inka,

l’épizootie (l’)importèrent les jjWang'wana” pour tuer les boeufs,

inka ziwe zitoyï. — Tnvânza zikaza:

(afin que) les boeufs devinssent peu nombreux. — La „pulex pénétrans'" vint: awantu wàse wakavuga: hazj(e) imnmza. — Akaheza miuuita

les hommes tous dirent: y est venu la ,,pulex”. — Puis homme

umive akazirwara. Wakavuga : mvunza (akakwesera) zitëye (kutera) mu

un en fut malade. On disait: la „pulex” frappe (guerroyé) dans

^kihuko," wakazihcmdura. Awandi wakafa n’invünza.

le pays; on les extirpa (des pieds). D’autres moururent à cause de la „pulex”, Awantu tvinshi warananirwa kurima u' ukukora ivikorwa ;

Des hommes beaucoup furent empêchés de labourer et de faire du travail awandi warafa n’ inzüra, wakanuka. — Akaranda (akasibe)

d’autres moururent de faim, languirent (de misère). ' — La variole

karaza. Kakafaf umuntu; kakaheza kahagxvlra umuwiri

vint. Elle atteignit un homme; puis elle se répandit (sur) le corps

tvose ti’ urmihogo ; ntarya; * imins^ itano ax^afa.

tout et (dans) la gorge ; il ne mange pas (le malade) ; (en) jours cinq il mourait.

Undi ’munsi kakagwïra awantu wose; xvinshi

Un autre jour elle se répandit (parmi) les hommes tous; beaucoup

xvarafa; awandi watoyi xoarâkirâ. Akahez^ akaranda kakamàru.

mourraient ; d^autres peu nombreux guérissaient. Puis la variole s’éteignit.

Trait d’histoire sociale: complainte d’un citoyen contre son chef.

Umutware akater' umuntu; akamunyag^ inka n’ ivintu

Un chef fit la guerre (à) un homme; lui ravit (ses) boeufs et les choses vyose. Akahez^ akatûr'ir^ inzu zose n’ urugo. Akahez’ un(oy

toutes. Puis il brûla les maisons toutes et l’enclos. Puis cet umuntu akangara (kwangara). Akahez* akâzyd kwitûra. Akahez"

homme vagabonda. Puis il vint s’offrir (plaider). Puis (mais)

umutwar^ akanka. Akatwar^ ingôrôrë (inka y’ ituro) kuza kwitwara.

le chef refusa. Il (homme) prit un boeuf (d’offrande) (pour) venir se présenter. Akahez" akamukomorez’ itongo ; akasuxvira ynu ^rugo

Enfin il (le chef) le réintégra (dans) son domaine ; il retourna dans l’enclos rwhve. Undi 'munsi akasohor’ undi ’mxintu n' umutwar^

à lui. Un autre jour il (le chef) chasse un autre homme, et le chef

LITTÉRATURE

LITTÉRATURE

ahahez^

ensuite

akangara;

erra ; ^mutware, chef akarim^ cultiva nnvimo du trouble urundi

akinzjiz^

umuntu

mu ’ruqo

rw^

undi.

Naw^ undi

fit entrer

quelqu’un

dans l’enclos de

l’autre.

Et lui l’autre

akaheza

akaguK

inka;

akahez^

akazya

ku *ndi

puis

il acheta

un boeuf;

puis

*munlu.

il va chez un autre

akagur^

urugo

rw^ undi

Naw(e)

akinzjira,

(et) acheta

l’enclos

de l’autre

homme.

Et lui (y)

fit son entrée.

ivintu vikomera, akcihez' akïnibürà akavuga: nakize ;

des choses (<iui) prospérèrent; puis il moissonna (et) dit : je suis sauf;

narina naratage (kuta) urugo rwanzjej noue nœwonye

j’en ai eu, j’ai perdu l’enclos de moi; maintenant je vois

rusmnb' rundi.

l’un surpasse l’autre.

Morceaux d’histoire militaire.

1^, Ikitero kiva Kisabo-Mwezij umwami w’ Iwurundi, tia Nasango,

Guerre entre Kisabo-Mwezi, roi de l’Urundi; et NasangO;

umutware Imugamba n’ Tbiverii. — Nasango akashaka kuza mu

chef de Mugamba et de Bweru. — Nasango désira venir dans

^kihiiko cf/a mwa Kisabo, 7iawe Kisabo akanka, akavuga: ntigaza

le pays de chez Kisabo, et lui Kisabo refusa, en disant : il ne viendra pas

mu ""ktluiko rganzje. Wakaheza wakarwana. Wakaheza waramukiira

dans le pays de moi. Puis ils guerroyèrent. A la fin ils l’éloignèrent mu ^ kihuko cga ^)uv(( Kisabo, — Akaheza nawe Nasango akagenda

du pays de chez Kisabo. — Puis (et) lui Nasango se rendit mu ’ Bweru; naïve Kisabo akagomôr'* ingawo (km'ürikâ) ziwe, akazya

au Bweru; et lui Kisabo rassembla les boucliers (hommes) de lui, il vint kurwami. Akaheza nawe Kisabo akaneshga Nasango; akaheza wakafata batailler. Puis (et) lui Kisabo vaincut Nasango; puis (ils) on prit Unwene Nasango, ivakamuzana kwa Kisabo, ivakamwïcgà. Wakaheza

le fils (de) Nasango, on l’amena chez Kisabo, on le tua. Puis

Nasango akawaho mu Bweru, akazif Imugamba; akaheza Kisabo

Nasango s’enfuit dans le Bweru, vint à Mugamba; puis Kisabo akazga kumulera. Akaheza kurwana Nasango akazga mu

vint le combattre. Ayant fini de se battre Nasango vint dans '’Muhanga, Akaheza Kisabo akawdrïr(à) umutware akamugenza (kutega).

le Muhanga. Puis Kisabo avertit le chef (de ce pays) qui lui tendit des

embûches.

Wakafata Nasango, ivakamuzana kwa Kisabo naho Kisabo akaheza

(Ils) on prit Nasango, on l’amena chez Kisabo et Kisabo à la fin

akamwïrgà umurwanishi, Tiirakuge umurwanishi

le tua l’auteur de la guerre. Nous avons éloigné l’auteur de la guerre

'inu ’kihuko. Akaheza kumwicga izuba rikaka.

du pays. Lorsqu’on eut fini de le tuer le soleil devint brûlant.

Inzara ikatera, awantu wakawur ïnvürâ, awantu

La famine sévit, les hommes manquèrent de pluie, les hommes

wakanamba (kumanuka).

périrent de faim.

2®. Ikitero kwa Wikirumwami umutware tva Mumiwazi na Soziwami,

Guerre entre Wikirumwami, chef de Mumiwazi et Soziwami,

umutware. — Soziwami ararwana n* undi ^mutware. Akaheza

chef. — Soziwami guerroyait avec un autre chef. Alors

Wikirumwami agenda kutawara ugu ’mutware, wakaheza wakanesha

Wikirumwami allait aider ce chef, ensuite ils vainquirent

Soziwami. Nawe Soziwami aragenda kurwana na Wikirumwami,

Soziwami. Et lui Soziwami allait guerroyer avec Wikirumwami, wakarwana iminsi itatu, wakasàhur(àf ivintu, n’ ivitoke

ils combattirent des jours trois, ils pillèrent les effets, et les bananes vgose, Vb ivikono, n’ amasakka, n’ impuzu, wakamara

toutes, et la vaisselle, et le sorgho, et les habits, ils dévalisèrent vgose. Wakaheza akanesha Soziwami. Wikirumwami akirukana Soziwami.

tout. Enfin il soumit Soziwami. Wikirumwami mit en fuite Soziw 9 .mi.

Waheza warawangarukana.

A la fin ils cessèrent de se battre.

3®. Ikitero kwa Kisabo-Mwezi, umwami w' Iwurundi na ^Warungwa . —

Guerre entre Kisabo-Mwezi, roi de l’Urundi et les Wangwana. —

Awarungwa wakavug^ ino Imbo, waraza kufwana mu

Les Wangwana sortirent là d’Imbo (est), ils verraient guerroyer au

LITTÉRATÜEE