Id

« Usera dictquela Chambre a ordonné et ordonne qu’il sera informé sur le bris de l’arrest de cette ville d’Aix et évasion de ladicte Demandolx , enlèvement d’icelle, ensemble contre ceulx qui luy ont donné eyde, retraïcte et accompagnée, par M° Pierre Ollivier^ »... — ce M® Pierre Ollivier qui récemment fit si bien appliquer la torture à Messire Gaufridy. Il est à Marseille « pour autres afFères », paraît-il, et on le charge de rechercher la fugitive et de s’informer à son sujet. Qui sont ceux qui ont « donné eyde, retraïcte et accompagnée » à Madeleine de Demandolx ? Ses parents ? Les Pères Romillon et Billiet ? Quelles furent ces délibérations des 4 et 5 août ?...

Madeleine est en fuite, en voyage encore, à Carpentras. Sébastien Michaëlis — à Paris, semble-t-il — a reçu des lettres des Pères Romillon et Billiet et de deux capucins, et ces lettres disent que Madeleine a été plusieurs jours privée de k la vue, de louye et du manger », toutefois que, « pour estreines du beau jour de la Pentecostes », elle a recouvré toutes ces facultés, de plus, qu’elle a été délivrée du démon Asmodée et de deux autres diables, qu’elle n’est plus tourmentée des incubes. Quant au démon Belzebuth, il doit être bien en peine ; cette fille lui a joué un tour abominable. Elle le tient « lié en son corps, par permission de

1. Arrêt à la barre, 9 août 1611. Arch. dép. des Bouchesdu-Rhône. Section d’Aix. Parlement.

Dieu, luy la priant souvent le laisser sortir pour un quart d’heure seulement, afin de mettre ordre aux affaires de ses sabats, elle ne luy voulant aucunement permettre ». Et elle a « eu vision, de l’estât de Louys Gaufridy », qui est « tourmenté aux Enfers continuellement, plus que Judas » ; c’est pourquoi elle fait pénitence, a allant chercher du bois avec les pauvres femmes de Carpentras (où elle est réfugiée), tout nuds pieds, puis l’allant vendre à la place publique, et l’argent en provenant le donnant aux pauvres », et aussi mendiant « tous les jours à la porte de la grande Eglise ^ ».

Le Père Billiet mieux que tout autre était à même de raconter ces choses. Ne se passaientelles passons ses yeux — et peut-être, parfois, à son profit ? « Cependant — conclut le R. P. Michaëlis, ayant narré ces faits, et aussi la mort édifiante de la pauvre aveugle Honorée « brûlée avec grande douleur de ses fautes » — faut prier Dieu que le tout soit à sa gloire, et de son Église, comme à la ruine du royaume de Sathan » .

Le R. P. Michaëlis n’était-il pas un peu inquiet, certains jours, quand il songeait au bûcher de la place des Prêcheurs. N’était-il pas agacé surtout de tout ce bruit qui s’était fait autour de ce Magicien et de ses ossements calcinés ? Son livre révèle une préoccupation tenace,