LE TEMPLE DE LA RAISON

vêtue de blanc, entourée d'enfants intéressants portant une corne d'abondance, allégorie de « ce qu'assure aux citoyens leur sainte insurrection ».

Il est fâcheux que les procès-verbaux n'aient pas fait parvenir jusqu'à nous le nom de cette « demoiselle de famille estimée et d'une vie irréprochable qui consentit à devenir déesse » . Carrier et Minée prononcèrent encore des discours, Carrier affirmant de nouveau ses tendances hébertistes, Minée déclarant s'associer à la Convention « qui venait de décerner à Marat le sublime honneur de l'apothéose ». Le cortège ensuite, où Carrier et le consul des États-Unis occupaient les places d'honneur, quittant l'hôtel de ville, se rendit sur la place de la Liberté pour y allumer un bûcher « composé de tous les hochets diaboliques de la superstition et de la féodalité (1) ».

Et pendant qu'une religion nouvelle prétendait s'installer sur les ruines de l'ancienne, la persécution violente des prêtres s'organisait. C'est dans la nuit du 25 brumaire que Fouquet et Lamberty, accompagnés de plusieurs autres, vinrent établir un corps de garde dans la maison de la femme Pichot à la Sécherie, se transportèrent ensuite à la galiote où étaient détenus les prêtres, amenant avec eux une sapine ou chaland dans lequel des charpentiers faisaient des ouvertures.

(1) C. Mellixet, Commune de Nantes, t. VIII. — Lallié, Diocèse de Nantes.