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tin; dans la quatrième, la grammaire et les compositions ; dans la cinquième, on s'exerce au latin et on étudie les éléments de la langue grecque; dans la sixième, on lit les poètes les plus faciles et on se perfectionne dans le grec; la septième et la huitième classe abordent des poëtes plus difficiles ; la neuvième étudie Homère et d’autres poètes et s'occupe des principes de la rhétorique. Chaque classe prend une année à la fin de laquelle les élèves subissent des examens; on donne des prix aux jeunes gens les plus appliqués, médailles d'argent et autres.

Le collège terminé, vient l’étude des belles-lettres sous un professeur nommé Jean Perdriau ; on s'exerce pendant deux ans à lire les poètes les plus difficiles; on étudie de plus près la rhétorique, on aborde les principes de l’histoire et des antiquités. Deux ans sont ensuite consacrés aux mathématiques et à la philosophie.

Après quoi, les élèves entrent dans la faculté de médecine, dans celle de droit ou dans celle de théologie ; dans chacune d'elles, il y a quatre ans d’études; à la fin, les élèves subissent des examens; ceux qui veulent devenir plus tard pasteurs sont soumis aux épreuves suivantes : outre des thèses publiques que doivent soutenir les candidats, ils proposent un texte de l’Ecriture sur lequel ils font un sermon le jour suivant; puis on leur donne un texte de l’Ancien Testament sur lequel ils doivent rédiger une dissertation dans les trois jours. On les examine sur le grec, la physique, la logique, etc.; dans le délai de six heures, ils composent et récitent un discours moral; ils sont examinés sur toutes les parties de la théologie. Tout étant ainsi régularisé, il y a impossibilité de fraude de la part des candidats.

En Italie, dans l'opinion générale, on se fait une idée