TITRE, PLAN, PRÉFACES ET ÉPILOGUE DE LA COLLECTION
V A. Titre. — Le recueil en cinq livres est intitulé Liber canonutn ex multis sententiis Patramque dictis deJloralus^^K
B. Plan. -T— Les cinq livres qui le composent sont, commeon Ta dit, subdivisés en titres qui comprennent tantôt un, tantôt plusieurs canons. Chaque livre est précédé d'une table des chapitres. On trouve en outre dans le corps des livres certaines rubriques qui constituent des divisions intermédiaires entre les livres et les chapitres ^^^; mais ces divisions intermédiaires ne figurent pas régulièrement dans toute la collection.
Voici quel est le contenu, sommairement analysé, de chacun des cinq livres f^'.
Livre I. Des divers ordres de la hiérarchie ecclésiastique;' des noms qui les désignent; de Tordination des clercs; de la simonie; des conditions auxquelles doivent satisfaire les ordinands; de Télection et de la consécration des évêques; des règles auxquelles sont soumis les membres de la hiérarchie; des droits et des devoirs des
^^) Il s'ouvre ainsi :' «In Christi noinine« încipît liber canonum ex multis sententiis PatiNimque dictis defloratus.» 'Le texte ajoute qu'on y trouve Tindicalion des remèdes «pro omnibus qui in innumerabilibus casibus lapsi iiunt. Omnia autem, dilectissimi fratres, qua; ^ utîiitatem animarum pertinent in hoc valel^itis répperire volumine quod in partibus quini^ divisUfh fuigeat». (Cî. Bihliothècar Casi'^ hensis , IV î , p. i S3 . ) Le recueil est ainsi annoncé cotamëi^n v1nstè-pénitënti*eL'>' ;■'..-.
^*^ En voici quelques éteâiples^^La série àei titres ^7 à 4a du livre I est précédée de ces
mots: «Incipit de manus impQsitione clericoi*nm per pecuniam , et de mercantibus Spirilus Sancti donum, id est symoniaca heresi.» Lft série qui suit immédiatement est précédée dé ces mots : «Incipit de diversis ordinationibus dericorum et de plenis statibus, de constitntis temporibus ordinationum et de bigamis vel dé successoribus prepositb.» — Plus loin, en léte' de la série qui commence au titre iSg, on lit : «De regibus atque judicibus terrœ.» ...
^'} Il est d'aiUenrs indiqué dans les préfaces de • chaque livre, ^'i.^'^ "i'îi^ ' -
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supérieurs; des jfWicia et des juges; des rois et des puissants du siècle (i63 chapitres dans le manuscrit du Vatican). •
Livre IL Des primats et métropolitains; des conciles; des règles qui gouvernent la vie des clercs et principalement du devoir de chasteté; de la fornication; des clercs lapsi; des peines dont ils sont frappés; de la réconciliation des clercs et des évêques; des moines et des religieuses; des veuves et des diaconesses (178 chapitres dans le manuscrit du Vatican),
Livre III. Du baptême et de la confirmation; de Inobservation des dimanches et des fêtes; des revenus de l'Église et de l'emploi qui en doit être fait; des dîmes et oblations; de la protection des biens de rÉglise; du rôle des doctores; de la migration des clercs; de leurs devoirs; de la tonsure; du saint sacriGce; du silence [taciturnitas) recommandé aux clercs; des clercs qui font le commerce, qui portent les armes ou s'adonnent à la chasse ; des heures canoniales ; de la réception de l'Eucharistie par les laïques ; de la punition des capitalia crimina dans la vie future; des colidiana leviaque peccata; des excommuniés; de la prière pour les morts; des sorts et des superstitions; des maîtres et des serviteurs (272 chapitres dans le manuscrit du Vatican).
^ Livre IV* De l'utilité de la pénitence; de la pénitence accordée aux mourants; des homicides; du mensonge et du faux témoignage; des devoirs réciproques des pères et des enfants ; du vol et de la rapine; du serment et du parjure; de la charité et de la haine; dé l'ivresse^ des dettes; des gages et de l'usure; de l'abstinence de la chair et du vin; des aliments impurs; des négligences à l'égard dé l'Eucharistie; du jeûne et des quatre carêmes; de l'aumône; de l'hospitalité; de'la prière; des huit péchés capitaux; décret de Gélase De recipiendis libris (444 chapitres dans le manuscrit du Vatican).
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76 P. POURNIER. [166]
Livre V. Des fiançailles et de la formation du mariage; du respect dû aux fiançailles, et du rapt; de la séduction; de la viduité et des seconds et ultérieurs mariages; du concubinage; de ladultère et de la fornication; de l'indissolubilité du mariage; des droits et devoirs réciproques des époux et de Tégalité de ces devoirs; de la sainteté du lien conjugal des veuves ; des cas où un époux tombe en captivité; retour à Tadultère et à Tindissolubilité ; règles concernant les relations entre époux; sodomie, bestialité et autres péchés de 1» chair; unions entre libres et serfs; incestes (sSi chapitres dant le manuscrit du Vatican).
S'il y avait lieu de résumer le plan de la collection en ciaq livres, voici comment on pourrait le faire. Le premier livre traite de» ordres et de la hiérarchie; le deuxième, des devoirs des OMmbres du clergé; le troisième, du culte et des sacrements autres que la pénitence; le quatrième, de la pénitence; le cinquième, du mariage et de la règle, des mœurs. Mais je m'empresse d'ajouter, et d'ailleurs le lecteur a pu s'en convaincre, qu'un tel résumé ne correspond à la réalité que d'une manière très approximative, et qu'en y regardant de près, si tel fut le plan conçu par l'auteur, ce plan fut fort mal exécuté.
C. Préfaces. — La collection en cinq livres «'ouvre par quatre préfaces. L'auteur de la première fait savoir qu il a entrepris son œuvre pro amore cujusdam Luponis sacerdotis valde amabilis. Il ajoute qu'il s'est proposé un but surtout pénitentiel, celui de recueillir et de réunir en un seul corps les textes nécessaires ou utiles pro remédia delinquenr tiam et recuperatione lapsorum. On trouvera dans son œuvre des remèdes pour les divers péchés, qui sont des maladies de l'âme, medicamina pro. delictis^^K
^'^ Voir le teite de cette préface dans Thbïnbr, Disqatsitianes , p. 27a, note.
La seconde préface, placée sous le nom de saint Grégoire, est simplement le prologue du pénitentiel apocryphe de Grégoire III'*'.
La troisième, intitulée Prephatio Ysidori episcopi, n est autre chose que la première partie de la préface du faux Isidore. Ce fragment s*arrête aux mots : sapientissimo consilio judicavemnt^^K
Dans la quatrième préface, qui, comme la première, semble propre à notre collection, l'auteur, caritatis voto cujasdam remoti con^ strictu$^^\ c'est-à-dire, suivant la glose, cédant aux vœux d'un personnage retiré du monde, qui paraît bien être un ermite, fait connaître son intention de remettre en lumière les règles de la morale chrétienne ignorées des clercs trop souvent corrompus et surtout des évéques indignes, auxquels il adresse une véhémente objurgation. Il termine en annonçant la division de louvrage en cinq livres, et en indiquant sommairement les matières qui forment l'objet du livre I.
En tête du livre II, se trouve la fin de la préface des Fausses Décrétales (on a vu que le début de cette préface avait trouvé place avant le premier livre )(*'. Viennent ensuite YOrdo de celebrando concilio et la lettre apocryhe d'Aurélius de Garthage au pape Dama se, qui figurent en tête de la compilation du faux Isidore'*'; ces deux documents sont suivis de la préface de la deuxième rédaction de la collection des canons conciliaires due à Denys le Petit'®^ On trouve enfin une préface spéciale à ce second livre, qui a été publiée par Theiner^^'. L'auteur indique les sujets traités dans ce livre, et, en terminant, recommande à Dieu le personnage sur le désir duquel il a entrepris lajourde tâche de composer la collection en neuf livres. 11 en a
^*) Texte dans Wassersghlbbbn, Die Bass- ^^^ Dans le manuscrit du Mont-Cassin, cette
ordnangen, p. 535 et sniv.; cf« Thbiner, p. a 7a- partie de la préface d'Isidore se trouve en tète
373. La préface du pénitentiel de Grégoire III, du premier livre, à la suite du début de la
dans la collection en cinq livres, ne comprend même préface,
pas la prière Domine Deus qui la termine dans • ^'^ Hinsghius, p. aS-ig et ao.
le pénitentiel. ^'^ Texte dans Maassen, Geschichie der
^*) HiNscHius, p. 17. Qaellen, Appendice XIX, B, p. 961.
(') Theiner, p. 373, note/ Cf. Bibliotheca ^^^ Thbinbr, p. 274. Cf. Bihliotheca Casi-
Casinensis, t. III, p. i34-i35. * nensb, t. III, p. i4o.
recueilli les textes au prix de rudes travaux et de grands périls, mille post pericnla, tam ex urbibus, vicis et castellis cjnam ex plebibus uhicjue per Italiam dicatis dispersa, et comme ces textes étaient souvent altérés [depravata)^ il n*a pas hésité à les corriger [corrigendo componere); entendez par là qu'il les a, au besoin, remaniés. Quel est ce personnage à l'instigation duquel a été faite notre collection? Est-ce Lupo, le supérieur ecclésiastique cité dans la préface qui ouvre le recueil? Est-ce l'ermite déjà mentionné? Ou Lupo et l'ermite se confondentils? Ce sont là des questions qu'il n'est pas permis de trancher. . Des préfaces analogues à celles dont je viens de parler précèdent les livres III, IV et V^^'; on s'est efforcé d'y faire connaître les diatières traitées dans chacun de ces livres. La préface du livre V se termine par cette phrase, où l'on retrouve une distinction entre celui qui a recueilli les textes et celui qui les a remaniés : Congreganti vitam, coriigenli misericordiam , legentibus veniam!
En somme, je crois devoir attribuer en propre à la collection en cinq livres, là première et la quatrième des préfaces générales et les préfaces analytiques placées en tête des livres II, III, IV et V. Tous ces morceaux semblent déceler la main du même auteur, auquel est due, sans doute, la collection en cinq livres.
D. Épilogue. — On lit dans le manuscrit Vallicellan et dans celui du Mont-Cassin l'épilogue suivant, qui fait défaut dans le manuscrit du Vatican, incomplet à la fin :
tt Quidam peregrinus frater, devictus flagitatione multorum Christi famulantium ad utilitatem vulneratorum et pro recuperatione lapsorum omnium perscribere [CdLs. : perscrutari) hune studùit librum. Enixius implorantes sanctse Trinitatis auxilium (ut), génitrice Christi interveniente eu m sanctis omnibus, congregantibus exemplis [pour exempla) e variis scriptoribus vitam, audientibus celestia commoda
^*) Texte publié par Thkiner, p. 374 et suiv. Cf. Bihliotheca Casinensis, t. 111, p. i45, i55 et i56.
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praebeat [Cas. ;praebent), prœcipue tamen operantîbus'atque observantibus [CaSf : praecipuè tamen Qbservantibus) sempitemam requiem. Amén^^'! »
Cet épilogue s^accorde avec les préfaces spéciales à la collection dont il vient d'être fait mentipu. Il retrace les trois tâches qui furent celles des auteurs : recueillir, transcrire et remanier les textes. Il en attribue principalement la paternité à un moine voyageur : « fràter peregrinus».
