ACTE XIX. — Copies diverses (Insérées dans le recueil

Une femme ou un mezouag (2), des esclaves, un enfant, une bête de somme entrent dans la forteresse ; quelqu'un les trahit et les attire à l’ex- (1) Cet acte est de la même écriture que le suivant et qu’un autre fragment d’acte, inutilisé

ici, qui porte la date de 1267.

(2) Quelqu'un qui cherche refuge contre ceux qui le poursuivent.

térieur ; il donnera 100 dinar, les fera rentrer là où ils étaient, dans la zaouia (1), et il fera le sacrifice d’un animal aux oumana de la forteresse, quelle que soit l'intelligence qu'il ait (2); il sera [en outre] emprisonné dans l'obscurité. Et celui qui ne sait pas bien se conduire l’apprendra ainsi.

Celui qui dénigre le tour du portier, c’est-à-dire la nouriiture [qui lui est apportée], sera condamné à une amende de 10 dirhem ; de même pour la nourriture des oumana, s'ils la mangent, il paiera la même amende.

Question. — Celui qui frappe quelqu'un à la tête dans la forteresse paiera une amende de 7 mitqal après 7 metqal (sic) et ce que les ‘ommal de la forteresse lui mangeront (3).

Questions au sujet du vol

S'il y a un vol dans la forteresse, cette affaire ne sera pas réglée jusqu'à ce qu'une autre affaire se présente après celle-là. De même tout ce que les inflas ont réglé avec l’amin en ce qui concerne les intérêts de la forteresse ; est-ce définitif ou non ?

Il est répondu : tout cela est écrit dans le louh, c’est-à-dire : ce qui a été réglé par les deux tiers des inflas de la forteresse, l’autre tiers ne peut s'y opposer; ce qu'ont réglé les deux tiers ne peut être remis en cause ; mais s’il n'y a qu'un tiers au moins [qui ait décidé], l'affaire reviendra jusqu'à ce que les inflas se mettent d'accord. Voilà ce qu’on trouve dans le louh pour vous, de la part de ses inflas (4).

L'écrivain a posé une question au sujet de l'affaire d’un homme qui avait pris un autre homme à gages pour la garde de son magasin dans la forteresse, pour une année, après avoir obtenu l'agrément des ‘ommal de la forteresse, en présence des frères [du propriétaire du magasin]. Ces frères sont des gens de la forteresse et l’homme pris à gages est du pays, il n’a pas de chambre dans la forteresse. Le gardien s'établit dans la forteresse pour faire la garde, jusqu’à ce qu’il se dispute avec un des frères du propriétaire. Ils se citent mutuellement à comparaître devant le cadi.

(1) C'est-à-dire dans l’agadir considéré comme un « horm », au même titre qu’une zaouia.

(2) Quel que soit l’âge du coupable, qu’ilsoit grand ou petit.

(3) Cet acte est de la même écriture qu’une copie précédente dont le texte est daté de 1261 (M. ben ‘Ali).

(4) Il s’agit peut-être d’une réponse des inflas d’Ajarif, l'écriture de cet acte étant celle de l’acte XVIII.

Alors les ‘ommal e réclament à la forteresse [pour juger leur affaire]. Le [gardien] refuse ; ils ‘ui demandent [de venir] une deuxième fois, il refuse en disant : « Je ne fais pas partie des gens de la forteresse ». Est-ce qu'il era jugé comme on juge les gens de la forteresse ?

Louange à Dieu.

Sur vous le salut et la bénédiction de Dieu, à vous qui faites une demande aux ‘ommal de Tasegdelt. L'homme pris à gages dont vous parlez fait partie des gens de la forteresse, car s’il n’a pas de chambre, ses frères en ont; s’il refuse de comparaître, il paiera la nourriture (1), c'est-à-dire une tasa et demie de beurre fondu et 9 tasa de farine de blé dur ; s’il refuse une seconde fois, [il paiera] la même amende, jusqu'à ce qu'il se présente; alors il donnera un gage et on cessera d'augmenter son amende. Fin. De Mohammed ben Sa‘d.