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titutionnel ; de l'autre, des Evêques ayant aussi une longue et haute expérience des maniements des hommes et des ekigences sociales, assistés aussi de légistes qui n'ont pas une moindre sagesse ni moins de sens politique que les opinants de la partie adverse. En dehors même de tout droit positif, en cas de conflit entreldeux opinions

. ainsi motivées et appuyées, aux' yeux dü :.

simple bon sens, laquelle doit prévaloir ?

Laquelle a le plus de droit de s'imposer à l'autre ? ! °

:— If ne s'agit point ici de demander à un député de voter contre sa conscience, mais de lui enjoindre de voter après avoir éclairé sa conscience comme un homme sage et chrétien le doit faire M. David confond l'opinion avec la conscience. :On peut demander à un député de voter quelquefois contre son opinion ; mais on ne peut lui demander de voter contre sa conscience.

Je suis député : j'ai mon opinion formée par.

des raisons qui me semblent sérieuses que tel projet de loi a des inconvénients graves

au point de vue légal et constitutionnel.

D'autre part je sais que des légistes sérieux aüssi ont leurs raisons qui leur semblent plus graves que les miennes d'approuver la même loi et n'y voient pas les inconvénients que

j'y vois moi-même. Il y a done une probabi-

lité aussi sérieuse-contre mon opinion qu’en sa faveur. D'autre part, j'entends la voix d'uneautorité, sage, prudente, désintéressée, qui cherche sincèrement le bien de tous,

qui m'assure que cette loi est nécessaire pour

le bien de la religion, et je sais et crois que cette autorité a une assistance particulière ‘de Dieu, grâce d'état non seulement pour chercher ce bien mais pour l'assurer :agiraisje donc contre ma conscience en me rendant àson désir? Ne ferais-je pas plutôt preuve d'orgueil, d'entêtement et de présomption en refusant d'en tenir compte et en voulant quand même lui résister ?