Physiol,E, 5. CH EX, puit

3. Cette dualité vient du nom malheureusement choisi d’appétit rationnel. Fernel est obligé d'étudier la volonté d’abord parmi les appétits, puis parmi les facultés de la raison. Cela introduit de la confusion. D'ailleurs, il a suivi le commentaire d'Alexandre d’Aphrodisias sur le De anima, et, dans Aristote lui-même, la théorie de la volonté est très obscure. On ne voit pas nettement si la puissance appétitive est: une faculté à part, ou si elle appartient à toutes les facultés de l’âme (v. De