LES OPÉRATIONS INTELLECTUELLES

tion. Elle consiste à écarter dans les concepts ce qu'il y a de particulier, pour ne retenir que les caractères généraux, à concevoir les universaux !. Dès cette première opération, les deux intellects interviennent, apportant l'un la matière de la connaissance, l’autre la forme.

Mais l'esprit ne s'arrête pas là. L'intelligence, en possession d'idées abstraites et générales, les rapproche, les compare, saisit entre elles des rapports de convenance ou de disconvenance ?. La comparaison sert à son tour de matière à l'acte essentiel de l'intelligence, au jugement. Le Jugement est l'acte par lequel « nous distinguons le « vrai du faux, ce qui est bien et honnête de ce qui est « pernicieux * ». Les opérations précédentes n'étaient que des préparations au jugement. Elles se faisaient intuitivement, automaliquement pour ainsi dire, et par là échappaient à toute chance d'erreur. Mais lorsque la raison, opérant discursivement sur les idées acquises et élaborées par l’appréhension et la comparaison, en forme une idée nouvelle, alors apparaît la possibilité de l'erreur. Le jugement qui résulte d'une comparaison est autre chose que cette comparaison même. Il y introduit un troisième terme; aussi, ne participe-t-1l en rien de l'infaihbilité de la raison, dont il n'est plus l'usage intuitif, mais une application discursive. Le jugement est quel-

1, « Quascumque mens singulas et individuas rerum imagines atque « notiones materia liberas intelligentia patibili exceperit, eas dein agente « intelligentia tractans apprehendit, atque primum quidem singulares, « mox deinde universas ex illis formas elicit {(Physiol., 1. 5, ch. xr, D: #13).

2. « Agens rintelligentia. . ... multas notiones in unam componit, « hincque alia affirmat, alia infitiatur; lertia quæ isthæc efficiat sta- « tuenda vis est intelligentiæ, quam componendi facultalem appellant » (Ibid.).

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