LA MÉTHODE ARISTOTÉLIQUE

« aucun intérêt étranger !. » Aristote ne connaît, ou du moins n'approuve qu'une seule méthode vraiment philosophique, c'est le syllogisme. Il est vrai que, chez lui, la déduction suppose une induction préalable. L'intuition des objets particuliers est le point de départ de toute recherche, mais il n’y a pas de science du particulier, et, moins que toute autre science, la philosophie peut se fonder sur l'emploi de l’analyse. Aristote pratique l’observation et l'expérimentation, mais, la seule méthode qu'il désigne comme scientifique, c'est celle « qui consiste à « expliquer les faits par leurs raisons et par leurs causes, «et à n’accepter que des définitions qui ont employé la « démonstration pour obtenir la cause, ou le moyen « terme qui la contient... La science de l’âme ne peut « avoir d'autre méthode que la méthode de toute science, « à savoir le syllogisme, qui suppose l'induction, laquelle « suppose elle-même l'intuition, et dont la division et « la définition sont des formes, des parties, des moments « utiles, mais d’une utilité restreinte et limitée *. » Comment done Fernel a-t-1l pu attribuer à Aristote l'emploi de la méthode analytique, et cela non seulement comme moyen de recherche, mais encore comme méthode d'exposition ? Comment, surtout, a-t-il pu penser que la médecine pouvait s'accommoder de la même méthode que la philosophie? Mieux in spiré dans sa préface, ilavait insisté sur son caractère d'utilité pratique, il avait spécifié qu'elle est un art, et non une science théorique ; que la science a pour fin la connaissance désintéressée, et l’art, l'intervention active #. Ce qui explique, sans la Jusüfier, celte

1. Aristote, Métaph., 1. 1, ch. 1 (traduct. Pierron et Zévort).

2, Chaignet, Essai sur la psychologie d'Aristote, p. 165, 167.

3. « Sed, quum omnis philosophia rei in quam incumbit materiam « exeutiat et ponderet, artis id erit cujusque proprium, ut in materiam