FAUSSE IDÉE DE LA MÉTHODE ANALYTIQUE

devient le programme qu'il annonce, lorsqu'il promet de procéder analytiquement? Il ne s'y est tenu que dans le premier livre, et encore bien des réserves sont-elles à faire. Tout le reste est de la déduction, et 1l y a entre les deux parties un abîme dont rien ne rejoint les bords. Cela est si vrai, que Fernel lui-même semble en avoir eu conscience. Lui qui avait débuté en annonçant que la description du corps humain était la base sur laquelle 1] allait édifier ses théories. il lui attribue en terminant une uülité plus modeste, celle de localiser les souvenirs et d'aider la mémoire !. Et, afin de convaincre le lecteur par un exemple : « La description du corps humain a « pour la médecine la même utlté que la géographie « pour l’histoire ?. » Que penserait-on d’un historien qui prétendrait conclure de la description géographique d'un pays les lois historiques ou sociales du peuple qui l'habite ? Dirait-on que sa méthode est scientifique, et qu'il fait de l'induction un usage légitime? Fernel ne procède pas autrement. Le corps l’intéresse surtout parce qu'il est le séjour et l'organe de l'âme, aussi ne lui consacre-t-1l qu'une description assez sommaire. Il semble qu'il at hâte de se débarrasser de cette tâche fastidieuse, et d’arriver aux considérations philosophiques dont 1l fait un si bel éloge. Mais, d'autre part, Fernel est médecin; 1l ne peut oublier que la médecine a un but pratique, qu’elle n’a pas le droit de perdre de vue la réalité. De là deux

4. « Ut enim qui rerum gestarum memoriam repetunt, non illas recte « possunt animo concipere, nisi prius locos et regiones quibus obtige- « runt vel sensibus lustrarint, vel sibi quodammodo ipsi cogitationé « depinxerint : sic profecto si quæcumque solet ars medendi tractare « percipienda sunt, necesse est humanum corpus perspectum habere, in « quo omnia contemplemur et quasi penitus animo cernamus » (Physiol., LA IPeroratioi