Phj/sioL, 1. 5, ch. ii, p

2. « Quaecumqueenim ratiocinantur,eadem sontiunt, proinde végétant ; (t non est tamen sensus hominis forma, sed facultas tantum ministrans « rationi » (Riolan, Comment., p. 48). Il n'y a pas là une sim[)le question de mots. Si Ton admettait dans l'homme l'existence de trois principes, l'unité de Tàme serait compromise. Le principe est unique, mais ses manifestations sont multiples.