PARTIES ET FACULTÉS

espèces différentes d'âmes, tantôt facultés ou propriétés de Tâme ^ En tous cas, quel que soit le nom qu'il leur donne, il déclare que leur multiplicité n'est pas inconciliable avec l'unité de l'âme dans chaque être, et il le démontre, comme Arislote, par une comparaison tirée des figures géométriques. Le triangle, dit-il, n'est pas formé par la juxtaposition d'autres figures plus simples, et l'on ne peut le diviser en deux parties en menant une ligne d'un angle à Tautre. Le quadrilatère contient en puissance le triangle, et le pentagone contient à la fois, en puissance, le triangle et le quadrilatère. On peut, en effet, les en extraire, en tirant les lignes convenables; mais, tant que ces lignes ne sont pas tracées, le triangle et le quadrilatère n'existent que virtuellement dans le pentagone, et celui-ci est une figure simple. Il en est de même de Tâme, à quelque degré de la série qu'on la considère. L'âme humaine, par exemple, est simple, et la vie nutritive et la sensibilité ne lui appartiennent pas comme éléments d un composé ; elles y sont en puissance, non en acte. En un mot, ce sont des facultés de l'âme, ce n'en est pas la substance ^.

Comme nous n'atteignons pas directement l'âme, elle ne nous est connue que par ses facultés. La psychologie est donc réduite à l'étude des facultés de lame, et il importe de définir ce qu'il faut entendre par là.- <( Une (( faculté, dit Kernel, est une force que l'âme tire d'elle-

i. Cette synonymie, dont il n'est pas toujours aisé de sjiisir le vrai sens, a été adoptée p.ir liiolan. Il faut, dit-il, disliiij^uor les sortes d'ârn(îs, les parties et les facultés. Les facultés peuvent disparaître, mais non les f)arti(îs. Les facultés dépendent des organes: si l'on donnait au vieillard l'a-il du jeune lioiiune, il verrait comme lui.

2. (Tr(!S anima;) « inter se surit afTecla', ut posterior iiicludat prioi-em » (HioL, Comm., p. 48).