LE JUGEMENT

quefois vrai, souvent faux. En tous cas, il n'a pas en luimême le critérium de sa vérité.

Au jugement comme aux autres opérations intellectuelles préside, d'après la théorie de Fernel, une faculté spéciale : c'est la ^ facuUas judicandi ^) ou, comme disait Tancienne logique, la judiciaire. Fernel l'appelle aussi (( functio discernendi^ ». Mais il la dislingue expressément de la faculté appelée d'un nom analogue u vis discer- (( nendi » et attribuée à l'âme sensitive. Celte dernière est, comme on l'a vu déjà, une fonction du sens commun ^. Elle se borne à distinguer les données sensibles les unes des autres, à effectuer leur comparaison, à percevoir les qualités des objets extérieurs, mais sans y rien ajouter. C'est une perception, non un jugement. Ees opérations de l'âme intelligente sont beaucoup plus relevées, elles ont plus de spontanéité et d'activité, (irâce aux procédés que Fernel appelle l'induction et Targumentalion, l'esprit fait sortir de deux concepts rapprochés intentionnellement un concept nouveau qui n'y était qu'implicitement contenu. En un sens, il le crée vraiment. Par l'induction, l'intelligence s'élève du particulier à l'universel. Par Tai-gumentation, elle applique à des cas nouveaux les notions universelles qu'elle a acquises. Elle dépasse ainsi le présent et le contingent, et accroît iufmimenl la portée de la connaissance humaine. Si ces procédés sont appliqués à des principes universels, ils produisent la science; s'ils le sonl à des cas plus particuliers, ro])inion en résulte. Mais, dans tous les cas, le jugement, opération intellectuelle, se distingue de la perception externe, fonction du sens commun, et lui est très supérieur.