CHAPITRE m

Golgotha.

i. La personne du Sauveur.

Tels étant le dévouement spirituel des païens, les sacrifiœs typiques d'Israël, voyons quel devait être, quel a été le Sauveur promis à Âdara.

Le vainqueur protévangélique du Serpent doit détruire les œuvres du diable. *

En créant l'homme, Dieu Tavaît prédestiné à accomplir la loi morale, c'est-à-dire à vivre dans la tempérance, la justice et la piété ; ^^ Satan nous a faits impies, injustes et intempérants. Le Sauveur, détruisant les destructions du diable, nous rendra de nouveau capables de dominer la chair par l'esprit, d'aimer nos frères et de servir Dieu.

Dieu avait formé Thomme pour la vie éternelle, c'est-àdire pour une vie de substantielle communion avec la Source unique de la vérité, de la sainteté et de la félicité. Satan a rompu nos relations avec Dieu et nous a fait vivre dans la mort spirituelle, dans le mensonge, l'immoralité et la souffrance. Le Sauveur doit nous renilre la vie de l'esprit en nous communiquant l'Esprit de Dieu.

1 4 Jean III, 8.

• Tite II, 12.

Dieu arait uni en Adam le corps et Tâme pour Téter* nîté. Satan les a disjoints et a plongé par la mort Fâme dans un état lamentable de nudité. Le Sauveur doit rendre à l'àme son corps, selon les décrets éternels de Dieu.

Quel autre que le Dieu tout puissant pourrait ressusciter les cinquante milliards d'hommes dormant dans leurs tombeaux? Quel autre pourrait rendre la vie spirituelle et morale aux générations d'hommes corrompus qui se succèdent sur la terre et en disparaissent au bout de peu d*années? Le Dieu qui a créé, est le seul qui re-crée.

Dieu n*agit que par son Verbe (| 24).

Le Verbe sera donc notre Sauveur et, du haut des cieux» sous la forme de Dieu, invisible à nos regards, il opérera dans le cours des siècles, par refîusion du St-Esprit, la régénération de nos âmes, et, à la fin des temps, par sa parole créatrice, la résurrection de nos corps.

Mais si Finfinie miséricorde de Dieu veut le salut du genre humain, sa sainteté et sa justice s'y opposent.

La restauration de Fhomme , sa régénération et sa résurrection, ne sont possibles qu'après sa purification et son expiation.

L'œuvre positive de la rédemption suppose une œuvre négative qui la précède.

Que rhomme ne puisse lui-même se purifier et expier le péché; c'est ce que nous savons déjà (| 48). L'homme est spirituellement mort dans ses fautes et un mort ne se rend pas la vie à soi-même.

Celui qui purifie et expie doit être pur et saint. Tout descendant d'Adam recevant de ses ayeux une nature cor-