Ekkehard, Chron. Univ., M. G. SS.j WMS

pas pour cela ^. » Et il ajoutait : « Si c'est mal qu'ua Sarrasin ait été tué, il est pire qu'il y en ait deux à mourir. » Et il disait : Jecumbelley ce qui signiGe : qu'il soit en Dieu! Enfin il coupait les cheveux du meurtrier et le renvoyait en paix. Que diront pour s'excuser, ajoute le chroniqueur, les chrétiens qui disent chaque jour ; Pardonnez-nous comme nous pardonnons ? Voilà certes des mœurs bien douces pour des Sarrasins 2.

Quoi qu'il en. soit, on se demandera peut-être par quelle mystérieuse permission de la Providence les infidèles avaient pu se rendre ainsi maîtres de la plus sainte des contrées du moade. Mais pourquoi Dieu ne les eût-il pas laissés faire si la Terre Sainte elle-même avait prévariqué ? Et les chrétiens de ce pays méritaient-ils que Dieu eût des égards pour leur sol et pour

eux

La cupidité et l'avarice les avaient longtemps poussés à écraser d'exactions les pauvres pèlerins qui se rendaient à Jérusalem pour y satisfaire leur piété. Ils avaient été jusqu'à commettre, dans les endroits les plus saints, des abominations dont les Turcs eux-mêmes eussent rougi. Il paraît qu'au vi* siècle, Marie l'Égyptienne, avant sa conversion, pour mieux se livrer à ses vices honteux, au dire de ses historiens, avait quitté son pays pour se rendre avec d'autres à Jérusalem, comme si la Terre Sainte eût dépassé en corruption l'impure Egypte. D'ailleurs, au XII* siècle, saint Bernard, écrivant aux Templiers, leur disait qu'on n'avait vu autrefois à Jérusalem, dans la masse d'hommes qui s'y trouvait, à de rares exceptions près, que des gens de rapines, des sacrilèges, des parjures, des adultères. Comment Dieu n'eût-il pas abandonné cette terre, quoique arrosée de son sang précieux, puisqu'elle était maintenant désolée et changée en un repaire de brigands ? Quand il détruirait ce qu'il a fait et permettrait que sa vigne choisie devînt un désert^