Diodor., V

parce qu'il avait besoin contre ses ennemis de l'assistance du dieu qui porte )a flamme et Tincendie ?

La prière d'Ârchiloque h Apollon offre exactement le même caractère * : le dieu de la lumière et du jour a le don de révéler les coupables (tsù? ixèv alTtcuçai^[i.atv£); il est surtout, aux yeux du poète batailleur et vindicatif, celui qui fait périr les hommes {qWu' wŒTuep ôXXueiç).

Que le nom de Déméter ait éveillé dans Tesprit d'Archiloque l'image des moissons dorées, c'est ce que parait impliquer Tépithète ^pu^céOeip, qui figurait dans un poème en l'honneur de cette déesse 2; et Dionysos est bien proprement le dieu de la vigne pour le chanteur inspiré qui entonne le dithyrambe sous le coup des violents effets du vin (otvw auYxepauvwôslç çpévaç^).

Il se proclame le servant d'Enyalios*, en même temps que le disciple des Muses ; double formule consacrée par un usage traditionnel, et qui atteste seulement la dignité tière du soldat et du poète. Ârès est le dieu meurtrier ^ qui rassemble la mêlée dans la plaine ^, et qui reste neutre entre les deux partis (^uvbç 'EvuaXtcç)^ parce qu'il symbolise également Tattaque et la défense {%ai TE xTavéovTa xaiéx-ca ) ^. En un mot, il personnifie le souffle guerrier qui anime Archiloque, comme les Muses représentent son inspiration lyrique. Ainsi, partout, sous