RELATIVES AU REGNE DE GYGES

Un second point de repère nous est fourni parle nom du roi de Lydie Gygès dans un fragment d'une authenticité également certaine : eu jjloi xi Fuysc*) tou TzoXuy^p'jccu jjirAst^. Mais, ici encore, il faut prendre garde : ce n^est pas ce vers lui-même qui a servi de base aux calculs des historiens modernes sur la chronologie

i. Plut., De faciein orbe lunae, 19.

2. Archil., fr. 25. Voici le texte de ce fragment, d*après rédition de Bergk :

Ou |i,oi Tot rCveci) Toû iroXujrpvero'j (ié).£i,

oOS' i\\é TZ(â [U 2[r,>oç, o*J6* àyaiopiai 6e«4v epya, |ieY3cXr,ç 6' oOx èpÉo) TUpavvcfio;*

fUESTIOKS ClIRONOLOGlgL'ES ET BIOGRAPHIQUES

]ue ; c'est une plirase d'Hérodote que voici :

^yr,;, t;3 xa'i 'Apjf'"'-"/-» - l'âpic;. xaTa tsv aJTÎv [AEvs;, îv iâitita Tpt[i.îTpu sEïiJ.v^^a'B»; '. L'inlerpro- ^G passage a donné lieu h une méprise, qui se jncore dans de bons livras. Aussi nous parai Lire de signaler et d'expliquer celte tradition ,vant d'examiner la valeur exacte et l'authcnexte lui-même.

an au trimètre îambiquc d'Archîloque se a fin de l'amusant récit que fait Hérodote de nt de Gygès. A cette place, la mention du •aros ressemble un peu à l'indication d'une le chroniqueur aurait puisé, et c'est ainsi que lue M. Radet^: « Hérodote, dit-il, cite ses il nomme Archiloque. L'usage qu'il a fait, ambes du Parien, suit des autres poésies :ontemporaines, explique le tour brillant et le de su narration. » M. Maspero attribue de Archiloque la légende suivant laquelle « le ■s Héraclides voulut à toute force faire

Gygès la beauté nue desafemme^. » Et cette tion est déjà celle d'un raétricien latin du Je notre ère, Juba : cet érudit, voulant prouiambe se scande par dipodies,p.t non par pieds, ï témoignage d'Hérodote, la locution èv Hii-ÎM t s'exprime ainsi sur ce passage : « lambinn di idem {Herodotus) ait, ciim de Archilocko

r.), la Lydie et le monde grec au temps des Mennnades, (G.), Histoire ancienne île» peuples de l'Orient classique.

ARCHILOQUE ET GYGÈ» £7

Pario referretj qui Gygae fabulam optime cùmplexus est, iiaj Tù^fiÇ foy y-OLi Ap^^OvO^oç b Ilipioq xaxà tov «jt^v xpivov YÊYOvwç êz€[jivi^ff0r^ sv li\t.6(ù TptjxéTpw *. » Sans aucun doute, Juba a eu sous les yeux, quand il écrivait cette phrase, le texte d'Hérodote, et c'est de ce texte seul qu'il a tiré la note explicative sur Ârchiloque, « qtn Gygae fcdiulam optime complexus est. » Mais cette légende du roiGygès, c'est Hérodote qui l'avait contée, non Archiloque ; comment Juba a^-il pu s'y tromper? La cause de son erreur, ce me semble, est la suivante : dans la phrase d'Hérodote (l^x* ^ '^ Yyvaî>ta xal ty;v pafftXr^irjV

FyYTjç, Toy xai 'Ap^{Xo}(oç èicîjjLvi^jff^Y;), Jubaa compris le

pronom relatif to^ dans le sens de ctijus reij et il a ainsi attribué à Archiloque une narration complète de toute rhistoîre {fabulam complexus). En réalité, le pronom Tsu se rapportait au nom propre Gygès, placé immédiatement devant lui, et ce nom seul se trouvait aussi dans le vers visé par Hérodote et cité par Juba lui-même : « Meminit autem versus ejus Herodotus quem applicui, o3 \fiGi xa rùyso) toi> TCoXu^pùffou jjiéXst*. » Il est donc inutile de discuter, comme fait M. 0. Crusius-'^, la question de savoir si le mot fabula, dans le texte de Juba, désigne une « légende déjà développée » sur Gygès, ou s'il peut s'entendre simplement de « l'histoire », même récente, de ce roi. Archiloque n'avait raconté ni l'histoire ni la légende de Gygès; il avait seulement nommé ce tyran, dans un vers devenu bientôt proverbial.

Mais la phrase d'Hérodote, que nous venons de

1. Juba, cité par Ruflnus, Grammatici latini^éd. H. Reil, t. VI, p. 563.