L:<irde comme un habile grammairien

: disert que fécond dans son style '. H fit

/i racles de saint Florent, des répons pour

^4lx hymnes en son honneur. Dans plu-

•I(* 1033 à 1057, et notamment dans un acte

- il est appelé chancelier, il est nommé à côté

' r\ Mais on ne voit pas qu'il ait été gagné à

<le son collègue. Rangeard, auteur de l'histoire

iv( rsité d'Angers, semble croire au contraire

• iuaud s'opposa aux progrès de l'hérésie, dans la

<'t daus les écoles d'Angers, et qu'il en répara les

».iudri, qui était venu à Angers avec une âme avide nîireudre et étrangère aux matières philosophiques, mire la science et la parole facile de Bérenger. Bien • rel hérésiarque n'ait jamais enseigné à Angers, ses ur lions d'archidiacre devaient l'y amener souvent. <.iiri semble encore sous le charme de sa parole quand H'bre sa mort : « Toute l'éloquence des Latins se

^<jfper RegincUdum dericum. De eodem :

« Tu decus in dero, tu decus in populo, etc. »

(Migne, 1186.) ilangeard, I, 30 ; II, 14-19.

Loii sait qu'au moyen ftge Técolflire remplissait généralement, I •'.< des évoques et des chapitres^ le rôle de chancelier. Le fait est •outré par Técole d'Angers. Outre que Rainauld est appelé ailleurs Tum magister (Rangeard, II, U), nous trouTons ces mots à la fin 'u> charte du xii* siècle : « Data per manum Valloti magistri scola- 1 et cancellorii. » {Ibid,, 173.)

ranime et fleurit avec Bérenger, elle se flétrit et meurt avec lui ^ » Ce qui touche Baudri, ce ne sont pas les innovations de rhérésiarque ; on dirait qu'il les ignore ; ce n'est pas la subtilité de son esprit, sa science de la dialectique, qu'il applique à tort aux objets de la foi ; c'est bien plutôt sa connaissance du latin. Hildebert du Mans, son disciple, dit dans son épitaphe que, par son génie et son éloquence, il surpassait tous les poètes *. Lanfranc lui reproche ses citations profanes '. Dans un seul ouvrage, Bérenger cite cinq fois Horace; mais ce qui choquait Lanfranc devait précisément plaire à Baudri.

Baudri rencontra dans l'école d'Angers Frodon qui semble, lui aussi, avoir gagné son admiration par sa connaissance des auteurs latins V Frodon connaissait le

^ « Tota Latinorum facundia marcida fioret^

Dum Berengario Turoni viguere magistro Porro Latinorum facundia fiorida marcet ; Invida sors Turonis ubi tantum lumen ademit. »

(Super dùmnum Berengariutnt Migne, 1190, A.)

* « Quidquid philosophi, quidquid cecinere poetœ

Ingenlo cessit eloquioque suo. »

(Epitaphium Berengarii, Migne, CLXXI, 1396, B.)

• J.-J. Ampère, Histoire littéraire de la France sous Charlemagne et durant les x» et xi« siècles^ 1870, în-12, p. 830. — Cf., OEuvres de Lanfranc, Migne, CL, 409, C : « Spinis rosas interseris, et albis atque nigris coloribus phantasma depingis. »

^ « Quod de quadrivio norat trivioque Latinus,

Id totnm Frodo plenitev audieras.

Solers auditor superaras pêne Latinos...

Frodo quid prodest te nosse profanda librorum^

Nocte dieque tuus tritus Aristoteles ?

Fabula Nasonis tibi quid tôt adhœsit in annis ?

Quid tibi nunc Gicero> Statius atque Maro ?

Frodo, labor magnis te vatibus œquipararat. » {De Frodone Andegavo. Item^ de eodem. Migne, 1089, A. B. C.)

trivium et le quadrivium cooome un Latin ; il feuilletait, jour et nuit, Aristote, et ne pouvait s'arracher à la lecture d'Ovide, de Gicéron, de Stace et de Virgile. Son travail Tavait égalé aux grands poètes. Frodon semble être de la famille de ces professeurs nomades qui, au XI* siède, voyagent de ville en ville, de pays en pays. Il avait d'abord enseigné à Paris , où Robert d'Arbrissel avait pris ses leçons ' ; il vint à Angers, parcourut différentes provinces, travaillant et recueillant les enseignements de la littérature. Enfin l'amour de l'argent l'attira en Angleterre, où il mourut '. L'influence de Frodon dut être grande sur le jeune Baudri. Son esprit, porté vers les belles-lettres et avide des anciens, dut recevoir avec enthousiasme les enseignements de ce brillant latiniste , nourri de Gicéron et de Virgile , d'Ovide et de Stace.

Depuis un siècle, il s'était fait dans la littérature un retour vers les classiques anciens. De grands esprits regardaient encore, conmie peu dignes de la gravité ecclésiastique, le commerce des auteurs païens et l'usage des citations profanes. Il est vrai que, conmie dans toute renaissance, l'on se porta sans retenue vers les anciens. Les prédicateurs mêlèrent les vers d'Ovide aux versets d'Isaïe et les pensées de Sénèque aux paraboles de l'Evangile. Les citations profanes , que Lanfranc reproche à Bérenger, étaient semées dans son livre sur l'Eucharistie. On ouvrait toutes grandes

1 Rangeard, I, 32.

* « Ezul ab Andegavis peragraras impiger orbem

Litterulas rapiens, atque vacans studiis.

Âuri te tandem spes invitavit ad Anglos Quo te spemque tuam mors inopina tulit. »

(Ibidem.)

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meure du génie et de ^éloquence^ devait commencer à enseigner au moment où Baudri achevait ses études. On le trouve qualifié de clerc-chancelier dans une charte de SaintJean, donnée par Foulques lY, en i069 *. Baudri n'avait alors que vingt-trois ans ; Marbœuf en avait environ trente-quatre. Aucun maître, et plus tard aucun ami, ne semble avoir eu sur le talent de Baudri une plus grande influence. La conformité de leur goût pour la pioésie, pour les belles-lettres latines, Tadmiration que professa toujours Tabbé de Bourgueil pour Tévéque de Bennes, entretinrent entre eux une liaison très-étroite. Quand Baudri, se laissant aller à ses rêves, nous trace le tableau du genre de vie qui lui aurait plu davantage, il regrette de n'avoir pas le talent poétique de Godefroi de Beims et de Marbœuf, ce poète qui fait la gloire d'Angers, qu'il prend pour le guide de sa muse et le correcteur de ses vers ^.

On aime à se figurer notre élève des écoles épiscopales, au moment où il achève ses études cléricales. C'est un jeune Bomain devenu clerc. Les élégants de la cour des comtes ont pris les modes orientales. Les pèlerinages de Jérusalem, les campagnes contre les Maures leur ont fait connaître les usages et les costumes des

^ tt Tranetulit hue studium, transtulit ingenium. »

{Vertus Magni Ulgeriif Andegavenns episcopù Migne» CLXXI, p. 1463.)

* Célestin Port, Dictionnaire historique de Maine^t -Loiret article Marbode,

> Voir plus haut, page 24, note 2. Pièce inédite cxLViii : Marbodo, poetarum optimo :

« Erratus nostroB ut clemens corrige censor, etc. » Pièce inédite ii :

« ÂnduB Marbodum laudat... n

Grecs et des Arabes. Le noble a laissé pousser sa barbe ; il a frisé ses longs cheveux ; il a pris les longs vêtements qui balayent le sol ; il s'est coiffé d'un bonnet phrygien et il a chaussé des pigaches en forme de scorpion. On dirait un Sarrazin sous les vêtements de cette c< mode barbaresque, » contre laquelle proteste déjà l'Eglise. Comment en effet reconnaître désormais, à la barbe et à la longueur des cheveux, les pèlerins, les pénitents et les prisonniers ? Notre jeune derc porte la tunique, romaine et le manteau romain ; ses chaussures gardent la forme ronde de ses pieds ; il ne porte ni barbe ni cheveux longs. Il place ailleurs sa coquetterie : sous son manteau, des tablettes enduites de cire fraîche ; à son côté, un bel étui pour son stylet fait chez Lambert l'Angevin ; sous son bras, un Horace en parchemin, n n'est pas rare de trouver, dans nos vieilles cathédrales, des figures austères de moines ou d'évêques gaulois, faites d'après l'original, sous les splendeurs du costume byzantin. Notre clerc du xi*" siècle n'offre pas un contraste moins frappant, entre les habitudes cléricales de sa vocation, et l'air romain de son costume et de ses délassements littéraires.