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s'est eiiiçagée la vie animale, deux ont conduit à des impasses €t.. sur les deux autres, l'effort a été généralement disproportionné au résultat^ ». L' « ordre » du monde nest qu'un « aspect» d'une « complication » qui est « suppression de réalité positive », « diminution de réalité positive- ». « Il faudrait », écrit-on dans le même esprit, « suivre la progression ou plutôt la régression de Textra-spatial se dégradant en spatialité ». C'est le progrès, en effet, d'un mouvement constitutif d'écorces de plus en plus mortes, d'enveloppes de plus en plus inertes, comme disait la Cabale et comme, en des termes à peine différents, s'exprime notre auteur quand il compare la fluidilé de la vie libre aux couches rigides où elle s'emprisonne à mesure qu'elle se risque davantage au-devant de la matérialité % et que, davantage, elle se compromet en ce qu'un poète ingénu appelle le cirque trottemenu des civilisations. « Lorsque nous essayons de nous ressaisir après une excursion dans le monde extérieur, nous n'avons plus les mains libres^. »

Façon de parler, de penser, qui est chez lui bien ancienne. « Un journaliste écrivait récemment — déclare Bergson à Clermont en 1885 — qu'il faut avoir vécu de la vie de province pour bien connaître les hommes. Il entendait par là, je crois, que la capitale répand le plus souvent une teinte uniforme sur ceux qui l'habitent.., la vie psychologique., s'éparpille à l'infini, et là même où elle est restée intense, il faut un œil bien pénétrant pour la suivre sous les habitudes acquises et les sentiments factices qui la recouvrent comme autant de couches superposées. Au contraire chez nous autres, bonnes gens de la province, point n'est besoin de creuser fort avant pour trouver l'homme : les traits sont nettement accusés, les types se dessinent et vienn<'nt s'étaler en pleine lumière. A plus forte raison en était-il ainsi dans les temps anciens, dans ces cités grecques où beaucoup mouraient sans avoir franchi l'enceinte de la ville, où l'on avait moins de besoins, où l'on vivait d'une vie intérieure plus pleine et plus intense. C'est pourquoi les poètes qui ont pu étudier à cette époque les sentiments et les passions du cœur humain nous en ont tracé des descriptions immortelles ; et c'est