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proclier ce qui n'est pas à slriclement parler vivani, de la vie, par exemple la mobilité, la duiée, qu'on interprétera par la mélodie' jusqu'à la faire coïncider avec la perception pure, avec le flux psychique et la conscience de la liberté), soit, au contraire., à ra{)procher le vivant du mort, comme lorsque lintelliy:ence est dite » condamnée à lier le même an même- », ou, d'une manière générale, loi'^qu'elle est caracl* ii-< c [uii l'automatisme, et ainsi traitée équivalemment en machine. Ainsi « beaucoup » de " nos idées » « llottent » « à la surface » du moi, ' comme des feuilles mortes sur l'eau d'un étang' >* ; ou elles y forment, nous dit-on encore, « une croûte extérieure de faits psychologiques nettement dessinés, séparés les uns des autres, tixés*. »