s. M P. 190i, \" sem., 707 s

ti être assez souplciiiciil culcndus'. Mais celle philosophie est bergsonienue. Kt nous y iroavoiis la pereeptioii dans un élan \ers la saisie de l'avenir, dans un mouvement d'anlieipalion, et, en ce sens, dans la conscience d'une espèce de schème, ou de direction poursuivie, beaucoup plus ([ue dans le sentiment d'un présent réalisé. Siée n'était, le sentiment de fausse i*econnaissance se produirait, selon Bergson, à tout coup; ce qu'il appelle le souvenir du présent doublerait réj^ulièrement la perception. '< La perception n'échappe que par un mouvement continuel en avant, qui maintient l'écart... Grâce à l'élan qui l'anime, elle est moins dans le présent que dans l'avenir- ». L'attention apparaît ainsi comme un escompte, et la connaissance sensible comme une manière d'espoir, c'est-à-dire de courage tendu vers le futur. L'auteur insiste sur cette direction générale, sur cette adduction d'avenir, en laquelle, pour la perception normale, l'objet est plus appréhendé qu'en sa présence même. Il tient le rêve pour un relâchement d'attention, c'est-àdire de conlinuité de mouvement; la perception qui est unité d'élan, et qui sous ce rapport participe elle-même de la nature du schème, se trouve rompue : les propos incohérents comjuencent^

De l'idée générale, et elle-même comme schématique du schème bergsonien, passons à l'étude de ses variétés distinctes : l'attitude, comme spirituelle, qui voudrait se réaliser de nouveau; l'habitude, comme mécanique, qui cherche à déclencher son jeu. « Le passé paraît bien s'emmagasiner, comme nous l'avions prévu, sous ces deux formes extrêmes.., les mécanismes moteurs qui l'utilisent.., les images-souvenirs personnelles qui en dessinent tous les événements* ». En somme, deux survivances du passé, qui, déjà, virtuellement, reviennent, tendues

1. A savoir comme souplement demande à être interprété le changement même, non décousu mais cohérent, orienté selon une certaine direction et lésumaiit à chacune lie ses phases le mouvement entier: lel'e, nous a-t-on dit, la mélodie qui n'e^t dans aucune des notes, à moins qu'on n'y atteigne précisément l'unité d'élan, le schème même, c'est-à-dire en somme cette durée, liberté, source de jaillissenient profonde dont les successions censées distinctes seraient les projections.