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qu'elles sont, pour ainsi dire, vers leur réapparition : deux indices bien caractéristiques de cette « réminiscence » que le jeune Bergson savait apprécier déjà ; apparemment elle désigne la simple renaissance du disparu ; plus profondément elle signifie la continuité même d'un élan qui persiste, demeuràt-il passagèrement latent et semblàt-il bloquée

L'élan pour ainsi dire supérieur, dans le jeu du schématisme de Bergson, cest, nous venons de le voir, non d'abord le déploiement du mécanisme moteur, mais l'appréhension du souvenir du moins virtuel. La première scène se passe dans ce qu'il appelle la mémoire spirituelle. Aussi bien que tout autre elFort, le travail de mémoire consiste pour lui dans la mise en traiu du mécanisme schématique, mais cette mise en train est dirigée par quoi? par l'élément le moins matériel de la filière, par l'attitude intime qui détermine le déclenchement de l'habitude motrice. En quoi consiste cette attitude? C'est une certaine orientation globale, non pas encore « représentation imagée dont les parties se juxtaposent », mais « représentation schématique dont les éléments s'entre-pénètrent, le tout m'apparaissant d'abord comme un schéma indivisé, avec une certaine coloration affective- », « impression générale., mais non pas., indéterminée' ». Etudiant, sur le cas précis du rappel intentionnel et laborieux d'un nom d'auteur, le schème à cette phase première de son développement, Bergson écrit : « Tout ce que je puis affirmer est que l'impression laissée dans mon esprit était absolument sni g'eneris, et qu'elle tendait, à travers mille ditlicultés, à se transformer en nom propre'^ ». Il lui était surtout donné « une certaine direction d'effort à suivre ' », et qui assurerait le passage du « schéma à l'image » concrète recher-

1. Car l'iiabitiulc est, aUitiule et reste une manière d'élan. Vt)ir Ilab. ou train, qui marque ce caractère actif et progressif de l'habitude même : elle n'est régressive que par comparaison, par la résistance que son jeu oppose à l'élaboraljon d'habitude, c'est-à-dire d'attitude nouvelle. Ainsi pour Bergson lui-tnéme un schème fait obstacle à l'apparition d'un nouveau schème : cela n'empêche pas chaque schème d'être une condensation d'élan. Nous avons seulement souligné le caractère positif et dynamique de l'habitude, que l'apparent dualisme bergsonien courait trop le risque de masquer, comme et parce qu'il courait trop le risque d'exagérer l'opposition entre un passé qui s'en irait et un futur tout nouveau. En réalité le futur est toujours anticipé, et le passé jamais ne cesse d'être un revenant ou mieux un venant, schème qui continue de tendre i\ sa réalisation.