Soc. ph. 1901. I. ol

loin : « La supériorité de cet instrument >; (le cerveau humain) « me parait tenir tout entière à la latitude pour ainsi dire indéfmic qui lui est laissée de monter des mécanismes qui feront échec à d'autres mécanismes.. La faculté que possède lanimal de contracter des habitudes motrices est limitée. Mais le cerveau de riiomme lui confère le pouvoir d'apprendre un nombre indétini de « sports ». C'est avant loul un organe de sport, et de ce point de vue, on pourrait définir Ihomme « un animal sportif». Le premier de tous ces sports est le langage' v. On en rapprochera ce texte postérieur : « Chez l'animal, les mécanismes moteurs que le cerveau arrive à monter, ou, en d'autres termes, les habitudes que sa volonté contracte, n'ont d'autre objet et d'autre effet que d'accomplir les mouvements dessinés dans ces habitudes, emmagasinés dans ces mécanismes^. »

Selon quels procédés s'opère l'analyse dans l'attention? Elle ;< se fait par une série d'essais de synthèse ou, ce qui revient au même, par autant d'iiypolhèses.. Ce qui suggère les hypothèses, ce qui préside de loin à la sélection ce sont les mouvements d'imitation par lesquels la perception se continue, et qui serviront de cadre commun à la perception et aux images remémorées ^ »

II y a de l'automatisme dans l'activité de l'intelligence, « clichée » sur la matière. « Cette intelligence tout automatique s'étend d'ailleurs beaucoup plus loin qu'on ne l'imagine.. Des déments soutiendront une conversation à peu près cohérente sur un sujet simple, quoiqu'ils ne sachent plus ce qu'ils disent.. Dans ces exemples, l'interprétation des sensations se fait tout de suite par des mouvements', » L'auteur ajoute, certainement : « toute autre est l'intellection vraie >>, mais ce n'est point qu'il prétende môme alors se passer des schèmes moteurs.

Les habitudes intellectuelles sont, pour Bergson, fondées ellesmêmes sur ces hal)itndes motrices : elles s'appuient et se conforment au fonctionnement de ces schèmes organiques. Au congrès de Philosophie de 1900, lecture fut donnée d'une note de Bergson sur les origines psychologiques de notre croyance à la loi de causalité : « L'idée dominante de ce travail », selon un