n. Ph. 1905. 2i

4. Mat. préf. à la 7' éd. Cf. L'. 33 : < L'univers nous donne directement la notion de la matière; celle-ci sera donc la première de nos entités >> ; 35 : « Aux trois entités qui se révèlent à nous directement, et qui sont les matières, les forces et les âmes ■>.

envisage, dans leur nature et leurs rapports, les conditions g-énérales et comme les cadres des manifestations du monde : la succession et la durée, l'étendue et l'espace. A elles, après la publication d'P^xtraits de cette cosmologie antique, qu'est le De Rerum Natiira, sont consacrés ses deux premiers ouvrages signés, ses deux thèses. Leur idée maîtresse était née, et avec elle toute sa philosophie, de réflexions sur la divisibilité du continu, un problème qui a toujours été tenu pour cosmologique s'il en fut ; et c'est de la conception qu'il s'est faite de la durée que toute son œuvre a jailli ; sur elle, que son dernier livre, Durée et simultanéité, lui a permis, remarque-t-il, d'insister encore '. De là cette opposition si décisive entre la quantité et la qualité. Tout éclairer, tout colorer, à la faveur d'un contraste, tantôt plus énergiquement accentué, tantôt plus subtilement concilié, entre la quantité et la qualité, entre le corps et l'àmc, la matière et l'esprit, quel procédé caractériserait mieux le tour d'une imagination ou le biais d'un esprit cosmologiques ?

Dans de telles études, en eflet, l'âme et le corps étaient euxmêmes envisagés, si l'on peut dire, dans toute leur ampleur cosmique. On y remarquait comment l'esprit dessinait et façonnait le corps. On y notait l'identité du mouvement avec la réalité même. La conscience y était expliquée comme une simple diminution, comme une manière d'appauvrissement, par rapport à la richesse secrète du mouvement universel^. Dans la fiction des deux mémoires, comme dans toutes les oppositions outrées que ce dédoublement reflète et résume, le cosmologue épris d'antithèses allait même, selon nous, jusqu'à porter préjudice au psychologue impartial.

Cosmologie et cosmogonie, Y E\'olution créatrice ne cherche pas à voiler les mêmes préoccupations. Et ce sont à de tels problèmes, à ceux notamment de Matière et Mémoire, que se rattachent, outre le Rire, les éludes qui composent le seul tome jusqu'alors paru à^Energie spirituelle. Il s'agit toujours, en somme, de démêler, dans la création, les rôles et sens respectifs des grands protagonistes cosmiques, le tohù-bohu et l'esprit.

Est-ce hasard? Toujours se fait-il que le livre signé Laggrond^ selon nous propylées méconnus de l'éditice bergsonien, s'oriente, tout comme l'édifice, vers une considération de même ordre,