UN PSEUDONYME «ERGS0N1EN

pour des aînés pieusement entendus? Leibniz, Spinoza, Berkeley, Maine de Biran, Ravaisson et, dans Fantiquilé, Piolin^

Mais (pi'a construit de vraiment nouveau Leiijniz philosophe? Ge n'est pas sa théodicée, puisqu'il y sacrifiait encore au vieux tlieu, alors qu'il avait su déjà en découvrir, au moins virtuellement, un autre, moins statique et moins transcendant. C'est plutôt son explication du monde, doublement géniale, par la forme exotérique : pointillisme de monades supérieurement accordées, et par l'interprétation profonde : entre-communication tout intérieure de tendances en développement. Cosmologie bizarre d'aspect, celle que les yeux superficiels ont prise pour un pluralisme. Mais cosmologie qui voudrait èti'e révélatrice, aux consciences attentives, du principe de maturation universel et secret : un goût qui se précise et qui, se précisant, trouve satisfaction croissante dans l'accroissement même du désir, une conquête d'infini indéfiniment aggrandie par et dans le progrès d'un appel, qui se fait plus pressant et plus impérieux toujours; nulle objectivité absolue de l'espace, de la passivité, du nombre, ou même de quelque détermination finie que ce soit, mais, à Iravcrs les brumes inévitables bien que peu à peu clarifiées, à Iravcrs, donc, les simplifications un peu grossières d'un symbolisme perfectible mais irréductible, le triomphe d'une évocation pourtant toute sûre et tout autonome, puisqu'on sa spontanéité inviolée la conscience ne fait jamais que s'entendre, mais imparfaitement, et se soupçonner elle-même.

Quant à Spinoza ou à Berkeley, nul ne leur refuse de compter parmi les reconstructeurs les plus originaux de l'univers.

Chez Maine la psychologie apparaît au premier plan ; toutefois c'est une psychologie de l'effort, dont tout l'équilibre repose donc sur les mystérieuses relations du corps et de l'esprit, au point même de l'insertion créatrice, à la brèche par où, selon cette philosophie, une façon pénètre dans une matière pour en faire, dans l'ordre, un monde-.

La préoccupation cosmologique est plus évidente encore dans

1. Pour Maine et Ravaisson nulle conleslaLion u'esL à craindre. Quant aux antres noms, voir Des. 6i.

2. Gomme Maine, Laggrond rallaclie à la sensation d'effort la notion plus générale de la force : U 3i. Et c'est de l'eriort que Bergson, dans toute une série de ses cours, dérivera l'ctude de la causalité, de l'acte volontaire et de n'importe quelle invention ou véritable évolution. Voir les comptes rendus par P. Fontaua, Rev. de philos. 1907, 2* sem. t. XI, 80 ss. 414 ss.

linuK' lie Ravaisson, qu'il s'agisse pour lui d'expliquer l'hahilude ou d'interpréter l'arislotélisme entier, système qui repose, en elfel, dans ses plus lointaines assises, sur la théorie de la forme et de la matière, c'est-à-dire sur les éléments et les apports censément essentiels de toute l'architecture cosmique, puisque la théorie même de l'acte et de la puissance, que les considérations siu* l'acte pur et sur son rôle inconsciemment 'k'miuri,'ique couronnent, est comme une extension ou une iWimation de l'hylomorphisme. Ravaisson se trouve, en outre, avoir, de tous les idéalistes allemands, connu et apprécié surtout Schollinc:. celui, précisément, chez qui la philosophie de la natnic. la préoccupation de dériver, à la fois, esprit et matière (1 une haute source commune, joue un rôle prédominant.

De ([uoi, enlin, Plotin s'est-il enquis surtout, sinon du procès par lequel la création émane de l'indicible et, saintement, s'y revient résorber? Les Ennéades furent de tout temps, nous le savons, le livre de chevet de Bergson'. Elles auraient pu l'être déjà de Laggrond. pour qui les déroulements cosmiques-, leur divine origine', leur sens mystérieux pour l'humaine épreuve*, ^ont des thèmes privilégiés.

Le correspondant du P. de ïonquédec souligne qu'il a, dans Fi^oliition créatrice, expressément contredit à la conception de la nature chez Spinoza^ 11 n'a pas eu besoin de nous dire, car c'est assez évident, que toute son œuvre était une protestation contre le matérialisme d'Herbert Spencer. Il l'avait d'abord, paraît-il, passionnément aimé*. Une si vive réaction trahit (l'elle-mème. et suit, d'étroites approches. VUnhcrs ne marque guère moins nettement l'ascendant discuté du grand évolutionniste siir l'auteur. Lui aussi Laggrond fait et défait alternativement des mondes, la période involutive devenant d'ailleurs chez

f. Des. rti