Ib

l M. IKIITAINK COSMOLOGIE 6t>

I aiinolaloiii-. > «'>l engagée une J'ois pour toules à ap|>li<|uer invariableiuenl les niOnies lois ; elle sy esl engagée par une espèce (le i^oniini, /bedtis, et ce contrat esl éternel. Il cite aloi*s les vers V. otî, I. r»8(;, V. î)20'. Une page plus loin :< Il y a des vers rcmarque-l-il, qui reviennent plusieurs fois dans le courant du poème à la manière d'un refrain. Ce sont précisément ceux où Lucrèce exprime » sa «conviction » dominante.

Evidemment, en ! 884, celte conception et cette image a frappé Bergson, d'autant qu'il ne la souligne pas incidemment, au cours (lu livre, en annotant tel ou tel vers, mais qu'il la met en relief, dans l'introduction, comme se rapportant, ne craint-il pas de dire, à « l'idée maîtresse du poème ».

C'est exactement à la même date que Laggrond parlait de monde disciplinaire, comme il parle aussi par deux fois, dont la seconde en ce passage même, de la u lutte courtoise » ou du « jeu courtois » des matières et des forces-. Laggrond ne s'est pas plus privé que Lucrèce d'une tigure de rhétorique, et toute semblable à la sienne. Nous n'en conclurons rien. Gardons-nous seulement de retenir le mot « disciplinaire » comme une allusion indiscutable à notre liberté. Il ne s'agit peut-être que de désigner par là le modus videndi bien établi pour les rapports entre notre intelligence et la régularité de la nature, de pointer aux actions et interactions bien concordantes entre les choses et nos idées, bref à l'harmonie assurée entre deux ordres non parallèles mais entre-dépendants de simples apparences, de non-réalités '.