Ed. 6, Dur

i. Png. 2.

nous parler de durée indivise el d' « absolument nouveau» ? Ne faudrait-il pas clioisir? Ou ne conviendrait-il pas de marquer que raijsolumcnt nouveau, c'est la durée libre intégrale ellemême, c'est sa jeunesse immarcesciblo, mais non pas un de ses éléments, non pas, repoussé toujours par les conquêtes de son présent, son futur?

Nous viendrons tantôt à ce mélange de vocabulaires mal accordés. C'est un défaut dans lequel vont donner inéluctablement les systèmes, à proportion qu'ils feignent d'instaurer un dualisme plus accentué : la continuité méconnue se rebelle, et si elle n'est méconnue qu'en paroles ou provisoiremcnl, du moins en paroles et provisoirement une confusion forcée des idiomes la venge.

Une conclusion se dégage des pages précédentes, à savoir que la liberté anime vraiment l'œuvre de nos deux auteurs, et que c'est une liberté dont se montrent singulièrement analogues les tenants et les aboutissants, les privilèges, les paradoxes, et jus- ({u'aux diminutions qu'elle subit dans la spbère spatiale lorsqu'elle s'y engage : soit quand, divine, elle abdique le détail de son contrôle devant une liberté bumaine qui s'exercera dans le temps; soit quand, bumaine, elle s'altère et parfois s'enlise au contact de cet espace où elle s'est projetée.

Mais pouvons-nous, par des indices extrinsèques à Univers, constater que, dès 1884, Bergson s'engageait ainsi dans ces voies de liberté, de déisme, de spiritualisme, qu'il n'avait pas, il s'eu faut, toujours suivies'? Si oui, la rencontre n'aurait rien de fâcheux pour la thèse que nous proposons.

Interrogé, l'annotateur de Lucrèce répondra. Il a déjà rendu témoignage dune préoccupation, louchant la discipline du monde, et présente, à la même époque, chez Laggrond comme chez Bergson, mais nous avons constaté qu'elle ne demandait pas, chez le poète, ni donc, nécessairement, chez son commentateur, à être prise en un sens aussi fort que chez A. Laggrond, — bien que, néanmoins, la théorie laggrondique du « jeu courtois » et du « monde disciplinaire » se conciliât harmonieusement