Ev

i. Voir encore ces autres le.\tes, d'une teneur, cependant, plus circonspecte : Ev. 267. " La vie est rivée, etc. » et ib. 199 : « Tout se passe.. », etc. 4. Soc. phil. 1901, 61 s.

CBUvre, plus d'une fois. Dans le passage qui va iHre rapporté, les mots « on comprend » jouent, par la même et inecmseienle spontanéité que nous avons déjà signalée, le même r<Me de laborieuse suppléance à une perfection d'intelligibilité qui demeure problématique. <t S'il y a, lisons-nous donc, passage graduel de l'idée à l'image et de l'image à la sensation, si, à liicsure qu'il évolue ainsi vers l'actualité, c'est-à-dire vers l'action, l'état d'àme se rapproche davantage de l'extension, si entin cette extension, une fois atteinte, reste indivisée et par là ne jure en aucune manière avec l'unité de l'àme, on comprend que l'esprit [)uissc se poser sur la matière dans l'acte de la perception pure, s'unir à elle, par conséquent, et néanmoins qu'il s'en distingue radicalement'. ))

Le moiiis qu'on puisse observer à propos de nos citations prochaines, c'est qu'il nous est parlé de la conscience en termes bien matériels : < L'univers matériel lui-même, défini comme la totalité des images, est une espèce de conscience où tout se compense et se neutralise, une conscience dont toutes les parties éventuelles, s'équilibrant les unes les autres par des réactions toujours égales aux actions, s'empêchent réciproquement de faire saillie- ". De même style on nous explique que, chez le somnambule < la représentation de l'acte est tenue en échec par rexécution de l'acte lui-même, lequel est si parfaitement semblable à la représentation et s'y insère si exactement qu'aucune conscience ne peut plus déborder. La représentation est boii' chée par Vaction^. » L'auteur lui-même a souligné les derniers mots. Pour faire image, ils font image, mais quelle idée a-t-on alors d'une conscience qu'on tient cependant à atïîrmer spirituelle? Un peu plus loin et selon une hypothèse que l'auteur avoue pour sienne. « on pourrait supposer, nous dit-il, que même chez l'animal le plus rudimenlaire. la conscience couvre, en droit, un champ énorme, mais qu'elle est comprimée, en fait, dans une espèce d'étant » Ou, de même : < Il est évident (pie c'est une géométrie latente, immanente à notre représentation de l'espace, qui est le grand ressort de notre intelligence et qui la fait marchera » Tout à fait de même : « Si la conscience s'est