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UNE COMPLEXE COLLECTIVITE 93

nialhcinali(|iie, ([uc dans n'imporlc quel autre mode, ou foiine, de coniiaissaïu'e. Bergson ne lient pas compte ici du jjalo qui entoure la pensée même censée distincte, et il nous assure : ( allé pensée ne voit pas le halo. Si, mais elle feint de ne pas le voir, elle arrive presque à l'oublier, jamais elle ne le fait disparaître tout à fait, non plus qu'elle ne lève jamais toute indétermination, et n'isole jamais strictement nul système de réalités, de phénomènes ou de représentations. « Vues immobiles >; joue ici le même rôle ambigu qu'un peu plus loin « visions stables' »> ou « concepts raides et tout faits* », comme si concept était jamais chose. Nous ne relevons ici, répétons-le, qu'une sorte d'amalgame de vocabulaires, celui, d'une part, de la psychologie ou de la vie vue, vision, concept, et, de l'autre, celui de ! inerte et du statique. Ceci se rattache à tout un ensemble de procédés, inconscients mais spontanément captieux, d'insinuation, où la religion de l'auteur se trouve surprise la première. Dans ravant-dernier chapitre de notre étude, nous devrons y

venir.

Ayant parlé de l esprit Lonnue s'il s'agissait d'un corps, l'auteur parle à présent du corps, comme on ferait de l'esprit.

Que peut èlre une préférence » (d'un plaisir par rapport îtun autre) « sinon une certaine disposition de nos organes qui fait que, les deux plaisirs se présentant simultanément à notre esprit, notre corps incline vers l'un d'eux'? » ou, de même: « en présence de plusieurs plaisirs conçus par l'intelligence, notre corps s'oriente vers l'un d'eux spontanément, comme par une action réflexe* ». Une action réflexe est ici assimilée à une action spontanée, et le résultat d'une passivité à une action autonome. De même sorte : la répétition, nous dit-on, a pour elTet de « parler., à rintelligence du corps..; elle appelle, chaque fois, l'altention du corps sur un nouveau détail.., elle fait qu'il divise et qu'il classe: elle lui souligne l'essentiel.. En ce sens, un mouvement est appris dès que le corps l'a compris^ ». Pour savoir exécuter un mouvement, il ne suffit pas de le distinguer des autres mouvements possibles: « il faut l'avoir fait conq)rendre à