IL. I. 1.H

S'en prenant à la défmiLioii classique de l'idée vraie, Le-\ves la définit, de ce point de vue de la méthode, non par son équivoque et cliiiuérique concordance avec une réalité qu'en aucun cas elle ne saurait, à bien dire, ni être, ni redoiililei-, mais par sa justesse méthodique^ c'est-à-dire par sa pratique sûreté au titre de conductrice : elle est la vraie, car, — il emploie expressément le mot, — elle est commode, si qui la suit vient à renconti-er la percej)tioa à (luoi son service de véhicule et de guide était ordonné.

(Ou nous permettra île dire à notre tour et selon le même esprit : ce n'est plus le nu)t magique où serait enclose une essence : c"est le bon veut poui' s'orienter, — car la direction où elle porte n'est pas tout iudélerminéc. c'est le bon train; plus précisément encore, c'est la bonne voiture spécialement atîectée au service des voyageurs se rendant à telle destination. Qui raisonnera sur ce wagon comme s'il était Conslautinople? Il ne fait qu'y mener.

C'est toujours, direz-vous, un signe. — Oui, si vous voulez, mais, en soulignant cela vous n'apportez pas plus que nous ilaus noi explications de tout à l'heure : vous donnez moins. Car, (selon cet esprit profond du pragmatisme, du dynamisme, qui a été, si l'on ne s'abuse, celui de George Henry Lewes avant même d'être celui de Peirce ou de James), ce qui constitue le'sigue, l'image, la ressemblance même, la similitude même, ou aptitude à être pris ensemble avec le signifié, à être avec lui saisi comme d'une prise, qu'est-ce? Une convenable orientation.

Il ne faut pas oublier qu'il y a de l'esquisse de mouvement au-dessous, au dedans au fort et au vif de toute visualité même (Cf. A prop. 23, lettres d. g). U ne faut pas oublier que tendre est ce qu'on trouve quand ou approfondit exister, et que valoir avec son halo de « pouvoir» et de « vertu »,de sûre conquête, est ce qu'on rencontre

UNE COMPLEXE COLLECTIVITE 107

\<[nc (lu senti avant d'èlre une logique des signes, des idées'. o deineupe, dans tous les cas, un instrument, et sa valeur iousiste à pormottre (l'cvo(|uer plus on moins dircclement du senti-.

S'il en est ainsi, les plus grands progrès de la connaissance

U intelligence seront des découvertes de méthodes et, en un

Si'iis apparemment moins élevé mais radicalement fort, les

ouvertes d'instruments, qui conditionnent et la mise en pra-

lique des méthodes, et souvent jusqu'à leur conception. Quel

progrès la chimie aurait-elle fait sans la balance, la physique

sans horloges, la science en général sans mesures, la rétlexion,

sans écriture, et la pensée, au sens le plus général du terme,

lis cet instrument premier, la parole, dont les progrès ont con-

ionné et continueront do conditionner dans l'avenir tout son

développement .

d'un peu saisissahie quand on presse le symbole d'élre : nulle part un terme définitif, une place de repus, un tombeau où déjà s'étendre : partout l'élan, partout le \iA. Ce n'est pas un cimetière que la vie. C'est comme une formidable pare de joncaérienne où tous les voyages se croisent, se combinent et s'entre-pressent, sans -ir, moyen ni lieu pour s'interrompre ou s'arrêter. Non tant bousculade, à le bien jireiidre, que tourbillon d'ailes, dans la venue d'une harmonie et l'allégresse, trépidante, impatiente, un peu inquiète, comme imparfaitement orientée encore et loujours. d'un matin).

L'utilité de cette digression apparente sera double : souligner peul-éire le rôle de l'initiateur que fut Lev»es; préparer l'étude ultérieure sur les schèmes. dont la conception se rattache «l'une façon si étroite à la conception pragniatiste <le la vérité.