Don. V

7. Proh. l. 165 « There are no., >, etc. «. Prob. I. 4* éd., 62.

112 UN PSEUDONYME lîEllGSONIEN

souvent au fond de la pensée de ceux qui se disent sceptiques' » ; il s'agit, en l'espèce, de ces simplificateurs systématiques qui écartent l'àme spirituelle de leur horizon.

Une autre similitude, bien digne de remarque, entre ces divers auteurs, c'est que des esprits pourtant si souples, si libres, si ennemis d'emprisonner la pensée en des cadres rigides, deviennent soudain inexorables, ou du moins, aux yeux d'un lecteur très attentif (mais non peut-être le plus attentif), le paraissent devenir, quand il s'agit de trancher entre l'organique et le non-organique, le vivant et le non-vivant. On dirait qu'il n'est plus question pour eux d'une distinction commode et provisoire, mais d'une dichotomie en soi, pour ainsi dire ontologique, d'une brisure absolue. S'agit-il de cette antithèse, Bergson ne semble plus trouver que la « complication » du monde « est l'œuvre de l'entendement » et que, pour l'intuition, « tout se remettra en mouvement et tout se résoudra en mouvement- ». Il s'insurge, tout à l'opposé, contre « la plupart des philosophes » : « entre l'organisé et l'inorganisé ils ne voient pas, ils ne veulent pas voir la coupure'' ». Ce sont « deux espèces d'ordres irréductibles* ». A cette opposition outrée, s'appuie toute sa théorie du rire, qui ainsi, dans ce quelle a de spécialement bergsonien, repose un peu en porle-à-faux^

« Les forces présentent », pour Laggrond aussi, « une subdivision remarquable, celle des forces mécaniques opposées aux forces vitales ou organisatrices*' ». Outre la capacité de reproduction, qu'il rattache à l'unité de structure du vivant et à son élan de continuité, c'est-à-dire en définitive à son originalité synthétique même, Laggrond invoque le caractère conquérant et convergent des forces vitales, opposé à la divergence et à la rigidité vite brisée des forces mécaniques. C'est ainsi que Bergson insistera plus tard sur la souplesse charmeuse, hypnotisante, de la vie à l'égard des nécessilés qu'elle sait, un temps, comme épouser pour se les bientôt annexer et asservir". Les,|