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114 UN PSEUDONYME BERGSOMEN

les rudes expressions de Delbœuf : « C'est la lionle élernelle de la philosophie de n'avoir pas jusqu'à présent mis au jour un résultat positif, un principe une fois pour toutes reconnu et universellement admis. Bien mieux, il n'y a pas même un résultat négatif, une défaite complète, irrévocable d'une doctrine si réfutée qu'elle soit^ ». Pour Lewes, « on débat aujourd'hui en Allcmag-ne exactement les mêmes questions qu'on débattait dans la Grèce antique; la méthode suivie pour les résoudre n'a fait, en siîreté, aucun progrès; il n'y a pas plus d'espoir de parvenir finalement à un résultat- ». Ce n'est pas que les philosophes du passé ne méritent un pieux souvenir : « Si nous nous faisons un pont avec leurs cadavres, il serait juste d'élever à leur mémoire un auteP ».

Que dit Bergson, d'une voix moins éclatante, mais tout aussi assurée? Il y a une métaphysique humaine ; nous portons inconsciemment en nous un métapliysicicn dont les exigences sont celles de cette métaphysique humaine : elles se ramènent toutes « à la négation de la durée concrète », qui est pourtant, selon lui, la réalité même^ Entre cette vieille manière de philosopher et la nouvelle, il n'y aura pas moins de différence qu'entre l'humain et le surhumain. Nous n'exagérons rien : « Dans la vivante mobilité des choses, l'entendement., note des départs et des arrivées : c'est tout ce qui importe à la pensée de l'homme en tant que simplement humaine. Il est plus qu'humain de saisir ce qui se passe dans l'intervalle^ ».

i. Delhceiif. Essai de lor/ique scientifique. Liège, 186?i, p. 10.